從北大畢業(yè)后，我曾主動找到鄉(xiāng)里的中學(xué)校長，提出希望到鄉(xiāng)里中學(xué)任教一段時間，被該校長一通劈頭蓋臉的質(zhì)疑之后不得不轉(zhuǎn)身離開，選擇回到縣城我的中學(xué)母校從教。而在母校任教期間，我看到了應(yīng)試教育越走越極端，為了片面追求升學(xué)率，大有模仿河北衡水中學(xué)之勢，不惜將學(xué)生的應(yīng)試潛能壓榨干凈。最終我也不得不選擇離開，另尋能夠?qū)嵺`教育理念的舞臺。

　　沒有了春風(fēng)化雨的教育，鄉(xiāng)村的文脈幾近中斷，前文提到的禮俗秩序崩塌、拜金之風(fēng)日盛、暴戾之氣橫行等亂象，可能都與以人為本的教育極度缺失有一定關(guān)聯(lián)。如何拯救價值畸形的鄉(xiāng)村，可能從長遠(yuǎn)來看，還要依靠教育，所謂“十年樹木，百年樹人”，教育之功，不在當(dāng)下，而在未來。然而如何拯救日漸凋敝的鄉(xiāng)村教育呢？除了需要國家加大教育投入、吸引更多優(yōu)秀人才下鄉(xiāng)從教，尊師重教的傳統(tǒng)需要慢慢復(fù)歸，尊重知識、不懈求知、敬畏和探尋真理、尊重多元價值等應(yīng)當(dāng)逐步成為鄉(xiāng)村社會的共識，而不是僅僅尊重金錢與權(quán)力，而這種共識的形成，還有極為漫長的路要走，需要時間來慢慢改變。

　　五、一點思考與展望

　　返鄉(xiāng)所見所聞，令我不禁思考鄉(xiāng)村劇變的根源。未來鄉(xiāng)村的發(fā)展將往何處去？

　　由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的巨大鴻溝，中國的農(nóng)村一直是被動地接受工業(yè)文明的影響甚至是掠奪，不論是統(tǒng)購統(tǒng)銷，還是工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品“剪刀差”，還是農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工潮，中國走了一條“以農(nóng)補(bǔ)工”的工業(yè)化道路，完成了資本的原始積累，建構(gòu)出了較為完備的工業(yè)體系。而延續(xù)了上千年的農(nóng)耕社會的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)在工業(yè)文明的沖擊之下支離破碎，不僅生產(chǎn)和生活方式發(fā)生了劇變，植根于農(nóng)業(yè)文明的價值體系和社會秩序也面臨重構(gòu)，這一切來得太快，變得太劇烈，出現(xiàn)價值紊亂和社會失序也許是必然的。

　　西方發(fā)達(dá)國家用幾百年走完了工業(yè)化之路，各種矛盾逐漸釋放，逐步摸索出解決之道，而中國在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的獨(dú)特格局之下，僅僅用數(shù)十年就走完西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌瓴抛咄甑墓I(yè)化之路，我們遇到的問題、矛盾和沖突，社會遭受的巨大沖擊，自然是集中涌現(xiàn)的。這些難題，西方國家可以借助時間的力量來慢慢化解，而我們卻不得不集中面對，也許這就是后發(fā)現(xiàn)代化國家在借鑒前人經(jīng)驗以獲得迅速發(fā)展時不得不付出的代價吧。

　　未來鄉(xiāng)村社會的發(fā)展將走向何方？這完全不是我等小民可以預(yù)料的。不管鄉(xiāng)村往何處去，兒時記憶中的鄉(xiāng)村已經(jīng)一去不復(fù)返了，雖有些說不出的眷念，但是時代大潮不可逆轉(zhuǎn)，工業(yè)文明乃至信息文明替代農(nóng)業(yè)文明可能是大勢所趨，雖然按照王東岳先生在《物演通論》中提出的“遞弱代償”理論，文明的演進(jìn)可能導(dǎo)致的結(jié)果是個體的弱化和依存度的增強(qiáng)，也有一些人選擇逆潮而上，離開喧囂的城市，在偏遠(yuǎn)山村覓得棲息之所，但是更多的個體可能不得不被時代大潮所裹挾，走上這條前途未卜之路。

　　明年過年我要在北京搬新家，又無法回老家過年了。當(dāng)上房奴后，面對家鄉(xiāng)的劇變和親人的處境，我也備感無奈與無力，除了給予力所能及的援助，我就只能用文字記錄下這一時代劇變之下的種種鄉(xiāng)村圖景了。不知下次再回故鄉(xiāng)，吾鄉(xiāng)之面貌會變成什么模樣……

　　楊仁旺(人大附中西山學(xué)校教師，畢業(yè)于北京大學(xué)社會學(xué)系)