巫水河北岸的縣城古城樓與村里的神樹隔河相望，連接兩個古物的是第三座過河大橋

　　神樹下游和對岸已建成了靚麗的沿河風光帶，河中心的沙洲島則被改建成公園，原址上茂密的樹林被挖光，種上了低矮稀疏的景觀樹。農(nóng)田也被現(xiàn)代化建筑團團圍住，形成了緊縮的“吞并”之勢。

　　農(nóng)田里已沒有了往日的稻谷飄香，更少見到成片的蔬菜耕地，優(yōu)質(zhì)的農(nóng)田要么被種樹，要么被荒蕪。

　　這與我國實行土地用途管制制度存在缺陷不無關(guān)系，城鎮(zhèn)化發(fā)展為滿足土地需求，城市除了向高空發(fā)展外，就只能向農(nóng)村索取土地，現(xiàn)行制度極大地影響了基本農(nóng)田的穩(wěn)定性，于是在城鎮(zhèn)化進程中普遍存在土地浪費、亂占耕地的亂象。

　　因賣地能快速創(chuàng)收，部分村干部們都樂于走此“捷徑”。先是將神樹旁的機械廠廠址賣掉，再是將村小學數(shù)十畝土地轉(zhuǎn)賣，諸多以村委會名義進行的土地交易并沒有給村民集體帶來直接的好處。

　　土地財政下，少數(shù)幾個村干部當選一年后就蓋起價值近百萬豪宅的話題，也由此被村民當成茶余飯后的談資。

　　其中，就有村干部主要負責人因爭權(quán)奪利不和，而引發(fā)相互舉報貪腐的問題，最終兩人雙雙落馬入獄，這更是成為村里盡人皆知的荒唐“話柄”。

　　不僅是神樹北側(cè)的田園詩意漸行漸遠，村中連片的老宅四合院也逐年消逝，村莊親近自然的模樣，正被新建的兩三層高“小洋樓”顛覆。

　　再回村莊，我已很難找到兒時走過的路，村莊逐年變得陌生，也許童年就只能活在回憶里。

　　大約在七八年前，逐漸枯死的神樹被附近村民砍掉了一個樹枝，沒多久，砍樹的村民就突然生起了重病，老人們說他是受了古老神樹的詛咒。

　　幾年前，枯死的神樹樹根又被外地“富商”看中，說是要挖出制成根雕，一位村干部爽快地以不到兩萬元的價格賣給了這位商人。

　　在村里幾位老人的極力反對下，枯死的神樹根才沒被外地商人挖走，老人說要給年輕人留住念想和“根”

　　就在外地“富商”準備挖走神樹樹根時，村里幾位老人站了出來極力阻撓，樹根才暫時得以保存。

　　老人們說，神樹是村子的“根”，只有留下樹根，才能讓年輕人在巨變的當下仍有個淳樸的念想。

　　春節(jié)離家前，我又來到了神樹旁，期許能回憶起更多小時候的美好景象，再看神樹，只看到神樹旁堆放著已變成朽木的其他古樹樹干，神樹上游河岸成片的樹林也早被砍光。

　　而局部碳化只剩幾米高樹干的神樹底下，仍插著一對兒時熟悉的紅色蠟燭與黃色細香，只是蠟燭和細香都不再被點燃。

　　記者手記：

　　當城鎮(zhèn)城鄉(xiāng)建設(shè)被標準化，當為了發(fā)展經(jīng)濟忽視自然環(huán)境保護，當出發(fā)太久忘了初心，文化多樣性保護成為空談的距離就近在咫尺，對于多民族差異化發(fā)展也將是一場難以修復的“浩劫”。

　　回鄉(xiāng)看到的江南山城村莊變化，我為苗鄉(xiāng)居民生活條件的改善感到驚喜，但也為山城村莊慢慢流失的本真感到痛心。

　　在山城村莊，關(guān)于公平、權(quán)利的“分配”，老百姓與做官的相比通常處在劣勢。

　　比如選擇怎樣的生活方式,村民是繼續(xù)做農(nóng)民還是賣地轉(zhuǎn)型謀發(fā)展?是留住純凈的自然環(huán)境還是與污染工廠相生相伴?

　　多數(shù)情況，村民只能在決策者設(shè)定議程后被動做出是與否的選擇，只有當村民實在難以接受的情況下，才會用簡單的方式表達抗議和憤怒，更多情況下他們會無奈吃下“暗虧”。

　　時間長了，次數(shù)多了，鄉(xiāng)民對干部的信任也就慢慢淡了，消失了，只是沒有直接表達，而是選擇私下議論。

　　在鄉(xiāng)民看來，做干部當官就是“掙錢斂財”的捷徑。做官就可以發(fā)財，“一人得道，雞犬升天”的思想在山城村莊早已根深蒂固。

　　發(fā)展、攀比，最后走向爭權(quán)奪利，我看到的山城村莊，有村民不平的壓抑，還有不會表露的憤怨已在根底深埋。

來源：中國青年網(wǎng)

原標題：江南返鄉(xiāng)見聞：工廠污染神樹枯死 十余人患癌亡

原鏈接：http://news.youth.cn/sh/201602/t20160215_7636604.htm