揭秘“老臺獨(dú)”：日據(jù)時代的特權(quán)階層

　　查閱資料便知，臭名昭著的“兩國論”的提出者李登輝1923年出生在一個小康之家，其父李金龍任職警界，而其兄李登欽(巖里武則)二戰(zhàn)后期被日軍征兵至菲律賓參加太平洋戰(zhàn)爭，并于當(dāng)?shù)仃囃?，奉祀于靖國神社?nèi)。

圖：青年練習(xí)劍道的李登輝

　　原名施朝暉的史明父親林濟(jì)川早年留學(xué)日本，而其母親則出身于士林的施家大戶，在熱播的紀(jì)錄片《過臺灣》中講到施家在道光年間發(fā)跡時，有一個意味深長的鏡頭，史明的名字赫然出現(xiàn)在施家族譜里。

　　而彭明敏的父親從總督府臺北醫(yī)學(xué)校畢業(yè)后便在臺中行醫(yī)達(dá)18年，并擁有了以當(dāng)時計(jì)量約合440甲(臺灣農(nóng)民田地計(jì)量單位，1甲約為0.97公頃)以上的田產(chǎn)，曾任高雄市參議會第一任議長。在彭明敏所寫的《自由的滋味》中提到，“二二八事件”中，他的父親因?yàn)榫砣胧录徊?，?dǎo)致他“心情粉碎，徹底幻滅了。”“他甚至揚(yáng)言為身上的華人血統(tǒng)感到可恥，希望子孫與外國人通婚，直到后代再也不能宣稱自己是華人。”

　　圖：彭明敏

　　王炳忠總結(jié)，這些“老臺獨(dú)”的共同之處在于：都成長于日據(jù)時代的臺灣，而且大多屬于特權(quán)階層，所以對那個時代有一種依依不舍的情結(jié)。由于極力鼓吹“臺獨(dú)”，外界常常將這些人統(tǒng)稱“臺獨(dú)基本教義派”，但王炳忠認(rèn)為這并不準(zhǔn)確。他說：“‘臺獨(dú)’基本教義派主張回歸到民進(jìn)黨的‘臺獨(dú)’黨綱，建立所謂‘臺灣共和國’，但現(xiàn)在基本教義派已經(jīng)幾乎蒸發(fā)了，因?yàn)槎贾啦豢赡艹晒Α?rdquo;

　　“他們的另一個特點(diǎn)是喜歡挑動族群對立。”王炳忠說，“臺灣人出頭天”常被他們掛在嘴邊，極力撕裂閩南人族群與其他族群?！董h(huán)球時報》記者在史明的相關(guān)資料里看到，他自稱在抗戰(zhàn)時見識到“中國人的漢人種族歧視”，稱“中共派臺灣士兵往前線當(dāng)炮灰，對臺灣人實(shí)施分化政策，叫一個客家人來打福佬人，也叫一個福佬人來斗一個客家人。”史明從此認(rèn)定“臺灣人不能跟中國人一起”。然而，史明的這番說辭被中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議高山族代表田富達(dá)“打臉”。田富達(dá)回憶，抗戰(zhàn)期間，史明因無法順利融入以工農(nóng)子弟為主的八路軍曾遭批評，而那個年代族群之間的矛盾多半在生活方面，并無史明所說情形。