據(jù)林國(guó)和介紹，平溪早年依賴煤礦，煤礦關(guān)停后，無(wú)心插柳培育起天燈這個(gè)地方名片，到如今天燈已是當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)支柱。
“如果不靠天燈，我們這偏僻的地方有誰(shuí)會(huì)來(lái)？”平溪一位居民說(shuō)。
有網(wǎng)友感嘆：“天燈本身并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是人。當(dāng)天燈多到讓你看到遍地都是時(shí)，那代表平溪的游客乘載量已經(jīng)超負(fù)荷了。”
邵璦婷則認(rèn)為，如果再過(guò)三五年，天燈真的因?yàn)椴画h(huán)保而被禁止，那么當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)定會(huì)受到重創(chuàng)，而環(huán)保天燈恰是拯救當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的契機(jī)。
出路
事實(shí)上，隨著人們環(huán)保意識(shí)日漸增強(qiáng)，很多傳統(tǒng)文化都面臨著類(lèi)似境遇。
比如，春節(jié)燃放煙花爆竹的習(xí)俗就在大陸多個(gè)城市遭到嚴(yán)格限制甚至禁止。在臺(tái)灣，燃放鞭炮是各大宮廟為神明舉辦繞境踩街祈福的傳統(tǒng)項(xiàng)目。然而，今年在臺(tái)北大龍峒保安宮的“保生文化祭”期間，主辦方主動(dòng)提出繞境踩街不放鞭炮，讓“保生大帝”環(huán)保出巡。
此外，端午時(shí)節(jié)北方民間舊有折柳枝、掛葫蘆的習(xí)俗，因破壞植物已被抵制和遺忘。在少數(shù)民族地區(qū)，一些與馴養(yǎng)動(dòng)物有關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗雖被列入“非遺”，但也屢遭“虐待動(dòng)物”的指責(zé)。
另一面，很多像邵璦婷一樣的人，正努力通過(guò)創(chuàng)新保留傳統(tǒng)文化。
新北市三峽區(qū)的甘樂(lè)文創(chuàng)公司回收燃放鞭炮的炮紙，打成紙漿，做成紅包袋、平安符等文創(chuàng)產(chǎn)品。
甘樂(lè)文創(chuàng)的活動(dòng)經(jīng)理陳柏安說(shuō)，雖然產(chǎn)品不便宜，銷(xiāo)售一般，但重視環(huán)保和資源再利用的理念是正確的，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持。不能因環(huán)境問(wèn)題而扼殺傳統(tǒng)信仰或習(xí)俗，兩者不能對(duì)立，而是要找到其中的平衡。“環(huán)保天燈”“鞭炮紙紅包”就是順應(yīng)了這種趨勢(shì)。
邵璦婷說(shuō)，要突破傳統(tǒng)文化遇到的瓶頸，需要人們花時(shí)間去思考該如何利用科技、設(shè)計(jì)和商業(yè)模式。她接下來(lái)還打算建立基金，將售賣(mài)天燈的部分收入用來(lái)植樹(shù)，以平衡和吸收燃燒天燈所造成的碳排放。
“保護(hù)文化是我們每一個(gè)人都應(yīng)該做的事。創(chuàng)新保護(hù)方式從來(lái)都不是一個(gè)人做了很多，而是每個(gè)人都做了一點(diǎn)。”邵璦婷說(shuō)，希望“環(huán)保天燈”能啟發(fā)更多的人為傳統(tǒng)文化找到一條新的出路。（記者袁全 賈釗）
