原標題：在臺日裔人數(shù)被“吹爆”：考證偏差還是“皇民化臺獨”泛濫？
【環(huán)球時報報道記者 陳太曦】 近一兩年來，在臺灣的日本人后裔突然成了一個話題。網(wǎng)絡上一篇題為“不為人知的秘密，混在臺灣內(nèi)的日本人”的文章廣為流傳，該文依據(jù)一名臺灣老教授的回憶稱，這個群體有上百萬人。如果算上日本殖民臺灣時期培養(yǎng)的“皇民”的后代，這部分人的總數(shù)可達200萬、400萬甚至600萬之多。而現(xiàn)在臺灣的總?cè)丝趦H為2300萬。去年5月民進黨上臺后，隨著兩岸關系轉(zhuǎn)冷，這類有關在臺日裔人數(shù)的說法更加普遍。在臺日裔真的這么多？據(jù)《環(huán)球時報》記者了解，實情并非如此，在臺日裔人數(shù)“暴增”，主要跟臺灣官方與民間的傾日、媚日，甚至重新被喚醒的“皇民化臺獨”有關，只是，盡管他們?nèi)藬?shù)不多，在島內(nèi)政商界的影響力卻不小。
有關在臺日本人后裔人數(shù)，說法很多，從10萬到百萬都有。其計算方式是，1945年抗戰(zhàn)勝利后有約30萬在臺日本人轉(zhuǎn)為臺籍，經(jīng)過三代七十多年繁衍，人數(shù)自然超過百萬;即使當時沒有數(shù)十萬日人改成臺籍，至少也有8000到1萬，繁衍至今，也會有一二十萬人。
在臺日裔之所以引起關注，原因之一是許多當年從臺灣回到日本的日本人，近年因思念臺灣而來島內(nèi)找尋歷史記憶，加上日本后裔或臺灣朋友協(xié)助他們找尋當年的故里、鄰居，以致讓人誤會仍有許多日裔居住在臺灣，只是后來他們都改成漢名，追尋不易。這完全是種誤會。只要查閱一下日本、臺灣官方檔案，甚至憑著多數(shù)人的生活經(jīng)驗，應該不難判定：在臺日本人后裔并不多。
國民政府對日僑“全部遣返”
根據(jù)臺灣多個官方資料，1945年日本戰(zhàn)敗后，國民政府即實施嚴格的在臺日本居民(日僑)全部遣返政策，尤其是在1947年“二二八事件” 發(fā)生后，連原本留下來協(xié)助臺灣工作的7000多名日本農(nóng)業(yè)、科技人才也被加速遣返。根據(jù)日本厚生省“終戰(zhàn)”資料統(tǒng)計，從1946年3月開始，共進行六次大規(guī)模“引揚”(撤返)工作，總計自臺灣遣返約48萬人，其中軍人、軍屬約16萬人，一般國民約32萬人?？梢哉f，幾乎是把當年居住在臺灣的日本人都“引揚”回國。
當時約有20萬日本人希望留在臺灣，并申請作為臺灣的永久居民。根據(jù)當年被遣返的日人清水半平的《吉野村回顧錄》，時任臺灣行政長官陳儀表示，“你們這些移民是農(nóng)業(yè)開拓的功勞者，別擔心，就比照以前，在這邊永住下來吧!”清水半平當年是吉野村的村長，他轉(zhuǎn)達了陳儀的話，讓日籍村民興奮不已， 但他說：“我這輩子最遺憾，最無法原諒自己的是，我?guī)蛧裾垓_我的同胞……”因為，不久，日僑遣返政策嚴格實施，很多人拿著一紙財產(chǎn)清冊，上面記載自己的房子、家具、農(nóng)具，然后帶著幾套衣服、被褥和1000日元等簡單行李物品回到日本。
很多日本人或臺灣朋友以為他們只是短暫離別，過一陣子還會回來，沒想到自此一去不返。有的不愿被遣返，就隱姓埋名，或有日本女子嫁給臺灣人(當時，日本人根本不屑與臺灣人結(jié)婚)，每天化裝成臺灣農(nóng)婦在田里干活，最后卻統(tǒng)統(tǒng)被抓出來遣返。
1949年國民政府遷臺后，更是在各政治文化領域厲行“去日本化”行動，要求說國語、去日文。例如1952年4月初，嘉義縣政府公告：“日據(jù)時代，日政府對本省同胞，施以奴隸政策，在各地均有組織皇民奉公會之機構(gòu)，以吸收地方士紳，作皇民化之基干，用來消滅我傳統(tǒng)民族觀念，強迫人民信仰其皇民始祖，乃將省民奉祀之公媽牌強制廢除。迄今日久，各地尚有少數(shù)遺留其皇民神牌，該府以事開民族正氣，刻已飭令各市鄉(xiāng)鎮(zhèn)公所，切實改換。”
“皇民化臺獨”的代表們
根據(jù)上述檔案資料，日僑當年能留在臺灣繼續(xù)生活的人，恐怕非常少，在那種環(huán)境下，日本人后裔是難以容身的。最近在臺日裔人數(shù)被傳出“暴增”，主要跟臺灣官方與民間的傾日、媚日，甚至“皇民化臺獨”被喚醒有關。“皇民化臺獨者”主張并聲稱“臺灣主權(quán)未定論”“臺灣不是中國的領土”“臺灣族不是中國族”“臺灣人不是中國人”等，認為中國不允許“臺灣獨立”，所以臺灣必須依賴外國，必須親美、親日。
這種“皇民化”的思想觀念，或自認是日本人者，以臺灣地區(qū)前領導人李登輝為首。已94歲的李登輝，在22歲前是日本人，名為巖里政男，最高階公職是當了一年日本炮兵少尉，為他的祖國(日本)而戰(zhàn)。多年來李登輝的言論已證明其心向日本，認同日本，并不斷想找回自己早年的“巖里政男”身份。他在2015年8月接受日本右翼媒體《呼聲》(Voice)月刊采訪時稱，二次大戰(zhàn)期間的臺灣人是“身為日本人，為了祖國而戰(zhàn)”，并宣稱“70年前，臺灣與日本是同一個國家”。
2000年卸任后，李登輝在臺灣各地成立“李登輝之友會”，這個團體是他搞“皇民化臺獨”的大本營。過去很多人不是很清楚李登輝的本質(zhì)，但李登輝這十多年來終于把他的內(nèi)心世界說了出來。他明確表示，自始至終他就是要把國民黨的外來政權(quán)轉(zhuǎn)移給臺灣自己人，看不出來的人是“傻子”！
另一個“皇民化臺獨”大佬是辜寬敏，辜寬敏因繼承其父辜顯榮在日本留下的遺產(chǎn)而成為巨富，這些錢也成為他日后搞“臺獨”活動的本錢。今年90歲的他，始終難以忘情日本殖民時期他所擁有的“美好”，他還自費在國際主流媒體刊登“臺獨”廣告，讓他的言論在深綠陣營動見觀瞻，甚至動輒對蔡英文政府下指導棋。他堅持“臺獨”不僅是一種理想，也是對臺灣人民的一種回報。他說：過去“臺獨”，現(xiàn)在“臺獨”，將來也“臺獨”。
其他著名“皇民化”人物還有彭明敏、金美齡等。彭明敏的“臺灣人公共事務協(xié)會”及其所參與的“臺灣基督教長老教會”，都是旗幟鮮明的“臺獨”組織，且均有“皇民化臺獨”色彩。
上述這些人都曾在“日據(jù)”時代生活過，滿腦子“皇民化”觀念，尊奉日本天皇，學習“皇國”精神，樂于當“皇國”子民、日本人后裔。
不能遺忘的“人間動物園”
從歷史看，日本殖民時期，確有大量日本人移民臺灣，從居住地看，以花蓮、臺東者為多。當年，除臺北外，多數(shù)人被安置在花蓮的吉野、豐田、林田，臺東的鹿野、旭海、池上等。這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落以日本名稱命名，現(xiàn)今還可在那里看到“日據(jù)”時期的建筑遺跡，但實際走訪，這些地方多已人去樓空。
由此亦可證實，在臺真正的日裔其實寥寥可數(shù)，自稱“皇國子民”、假借“皇民化”搞“臺獨”的政客野心家倒是不少。例如，民進黨當局去年11月在高雄旗津“戰(zhàn)爭與和平紀念公園”舉辦紀念臺籍老兵秋祭活動，儀式不僅有軍樂儀仗表演，蔡英文還親自到場致辭，宣稱要為臺籍日本兵尋找歷史正義。
臺灣官方還把漲潮時才能看到4平方米面積的日本沖之鳥礁，稱為“沖之鳥島”;大幅退讓釣魚島海域捕魚權(quán)，犧牲漁民權(quán)益;最近又要引進日本福島的核輻射食品。種種措施就是傾日、媚日，不惜以屈辱的代價換取日本正眼對待或照顧。
實際上，日本不僅沒有正眼對待，其官員甚至在公開場合以高高在上的姿態(tài)指責臺灣代表。 稍微回顧一下歷史就知道，失去自己民族尊嚴的媚日、 讒日只會讓日本人瞧不起。日本殖民臺灣時期，臺灣人不能讀政治、法律學科，不能從事政、法工作。所謂“大東亞戰(zhàn)事”開始后，臺灣人只能當軍夫，后來日本兵員不足，才征召臺灣兵，但跟日本兵待遇不同，沒有家屬安置費。當時日本人是一等公民，琉球人是二等公民，臺灣人是三等公民。部分臺灣人想盡辦法“皇民化”，成為真正的日本人，于是有臺灣男子被日本女方招贅，為了過純?nèi)毡臼缴?，擺脫一切臺灣土俗味，來訪的母親不讓進屋，甚至參加父親的葬禮也覺得有失身份。真是民族的悲哀。
具有一定影響力的日本廣播協(xié)會(NHK)電視臺，在2009年播放過一部紀錄片《人間動物園》，講述1895年至1945年日本殖民統(tǒng)治臺灣的種種。紀錄片引述曾任臺灣民政長官的后藤新平的結(jié)論：要臺灣人成為日本人，就如同將“比目魚變成金眼鯛”那樣困難。
紀錄片還播放1910年的倫敦英日博覽會場景，日本為炫耀殖民臺灣的成果，讓數(shù)十名排灣族原住民表演，證明文明人(日本)為落后民族(臺灣)做了好事，人稱“人間動物園”。當時有800萬人參觀博覽會，這個表演是最吸引人的展出。臺灣最親日，日本卻屢屢傷害臺灣，這些“皇民化”的“臺獨” 分子也參與傷害與破壞民族感情的行徑，但他們絕不能代表大多數(shù)善良的臺灣老百姓。
