作者 王昆義（臺(tái)灣國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、教授）
國(guó)民黨和民進(jìn)黨的“萊豬大戰(zhàn)”，至今可說(shuō)是打成平手。從“政治消費(fèi)主義”來(lái)說(shuō)，國(guó)民黨已經(jīng)抓到反對(duì)黨抗?fàn)幍囊E，打得蔡英文當(dāng)局灰頭土臉。但若從“輿論戰(zhàn)”來(lái)說(shuō)，國(guó)民黨顯然還是落居下風(fēng)，必須急起直追，否則好不容易打起來(lái)的政黨氣勢(shì)，又要一朝拱手讓人。
民主的政治斗爭(zhēng)雖然沒有特定的模式，但還是離不開意識(shí)型態(tài)之爭(zhēng)與政策之爭(zhēng)，兩者合起來(lái)就是權(quán)力之爭(zhēng)。所以任何的斗爭(zhēng)方式，無(wú)非就是要爭(zhēng)取權(quán)力，沒有權(quán)力任何政治運(yùn)作都是虛假的，沒有實(shí)質(zhì)的意義。
意識(shí)型態(tài)之爭(zhēng)，從民進(jìn)黨舉出“臺(tái)獨(dú)”的旗幟以后，相對(duì)于國(guó)民黨主張的“統(tǒng)一”，多年來(lái)已經(jīng)變成臺(tái)灣意識(shí)型態(tài)斗爭(zhēng)的形式，它也是控制民眾思考、觀念與未來(lái)想象的一種斗爭(zhēng)模式。
政治消費(fèi)主義與輿論戰(zhàn)的斗爭(zhēng)
只是，單靠意識(shí)型態(tài)之爭(zhēng)，其實(shí)無(wú)法滿足一般大眾持續(xù)性的支持熱情，所以能夠搭配具體的政策指標(biāo)作為輔助的斗爭(zhēng)工具，就能夠長(zhǎng)期的維持支持者的熱情。這一點(diǎn)，從民進(jìn)黨舉出“臺(tái)獨(dú)”旗幟之后，“反核四”就是民進(jìn)黨搭配意識(shí)型態(tài)斗爭(zhēng)之外的另一種“政策斗爭(zhēng)”的輔助工具，而“反核四”又是攸關(guān)民生安全的重大議題，所以民進(jìn)黨操作“反核”，讓“獨(dú)立”是為了替臺(tái)灣民眾建構(gòu)一個(gè)“非核家園”的理想，這就變成是意識(shí)型態(tài)與政策斗爭(zhēng)的雙重工具。
國(guó)民黨過(guò)去跟民進(jìn)黨斗爭(zhēng)，除了堅(jiān)持“統(tǒng)一”的立場(chǎng)之外，就是寄希望于大陸的協(xié)助，期望兩岸經(jīng)貿(mào)交流能夠讓臺(tái)灣“發(fā)大財(cái)”。但是，不管是“統(tǒng)一”或是“九二共識(shí)”，都無(wú)法具體落實(shí)到民生的議題之上，等同于國(guó)民黨只會(huì)“畫餅”，卻拿不出具體的“牛肉”，這種“畫餅充饑”的斗爭(zhēng)模式，最終還是空中樓閣，無(wú)法持續(xù)性的維持支持者的熱情。
這次國(guó)民黨終于找到斗爭(zhēng)的感覺，知道抓緊“萊豬”議題，窮追猛打民進(jìn)黨這個(gè)“不良政府”，只顧自己的政黨利益，不顧百姓的死活。
而國(guó)民黨這次的斗爭(zhēng)，除了寧愿扮演配角，也要上街頭跟工運(yùn)團(tuán)體進(jìn)行“秋斗”之外，更是把豬內(nèi)臟搬上立會(huì)，就是要反對(duì)到底。
國(guó)民黨連續(xù)兩次大動(dòng)作的“反萊豬”行動(dòng)，確實(shí)把蔡英文的聲望，從年初的7成打到5成以下，整個(gè)蘇貞昌團(tuán)隊(duì)也被打得抬不起頭，連民進(jìn)黨籍的臺(tái)北市議員王世堅(jiān)都點(diǎn)名要蘇貞昌下臺(tái)。
這就是典型“政治消費(fèi)主義”的斗爭(zhēng)方式。美國(guó)學(xué)者卡茲（Meredith Katz）對(duì)“政治消費(fèi)主義”的定義為“政治化的消費(fèi)行為”。他在研究受眾與政治相關(guān)的取向和特點(diǎn)（譬如選民政治參與程度、經(jīng)濟(jì)消費(fèi)能力、種族等）之后，傳播相關(guān)訊息的人員會(huì)對(duì)癥下藥，使用品牌營(yíng)銷及政治公關(guān)之類的手法，令受眾認(rèn)為自己的實(shí)際或虛擬消費(fèi)行為是在選擇支持某種價(jià)值。
“政治消費(fèi)主義”可以引導(dǎo)“抵制商品”或“購(gòu)買行為”。例如，國(guó)民黨“反萊豬”，一直操作“萊豬”對(duì)人體的危害程度有多深。甚至，彰化縣準(zhǔn)備對(duì)明年開放“萊豬”以后，只要縣內(nèi)販賣“萊豬”的店家，都準(zhǔn)備貼上“我賣萊豬”的標(biāo)章，讓消費(fèi)者知道該怎么選擇，這也是針對(duì)民進(jìn)黨所說(shuō)的，消費(fèi)者自會(huì)選擇要不要買“萊豬”。
“政治消費(fèi)主義”就是這種引導(dǎo)式的斗爭(zhēng)模式，讓民眾知道“國(guó)民黨為了全民的安全，不賣萊豬”的政策，相對(duì)于過(guò)去民進(jìn)黨高舉“非核家園”的旗幟，都是攸關(guān)民生安全的指標(biāo)，也可以化身為政黨主張的某種圖騰。
所以說(shuō)，從“政治消費(fèi)主義”的角度來(lái)看，國(guó)民黨終于找到作為反對(duì)黨的感覺，知道怎么在意識(shí)型態(tài)斗爭(zhēng)之外，還強(qiáng)而有利的在政策上跟民進(jìn)黨競(jìng)爭(zhēng)到底。
國(guó)民黨的“輿論戰(zhàn)”還要加強(qiáng)
盡管如此，但正如文章一開頭所說(shuō)，從“輿論戰(zhàn)”的角度，國(guó)民黨跟民進(jìn)黨來(lái)比，還是稍遜一截。
從國(guó)民黨配合工運(yùn)團(tuán)體的“秋斗”走上街頭“反萊豬”開始，民進(jìn)黨的網(wǎng)軍與綠媒就不斷的放話，并且恥笑國(guó)民黨現(xiàn)在只能淪為擔(dān)任“配角”的角色，企圖打壓國(guó)民黨的氣勢(shì)。
當(dāng)豬內(nèi)臟在立法機(jī)構(gòu)內(nèi)與汗水齊飛之后，民進(jìn)黨“立委”王定宇馬上在社交平臺(tái)上貼出“豬內(nèi)臟對(duì)臺(tái)灣人是寶，對(duì)國(guó)民黨卻是雜碎”，“雜碎”兩字是臺(tái)灣外省籍人士常會(huì)對(duì)豬內(nèi)臟慣稱的用詞，本省人是不用的，王定宇是外省人，他能快速反應(yīng)，也是理所當(dāng)然。
接下來(lái)，綠媒就開始把國(guó)際媒體報(bào)導(dǎo)國(guó)民黨丟豬內(nèi)臟的新聞，大加扭曲成“丟臉丟到國(guó)際去”，再加上綠營(yíng)網(wǎng)軍的大放送，這下連國(guó)民黨都得為此道歉，氣勢(shì)就被打壓下來(lái)了一點(diǎn)。
當(dāng)然，民進(jìn)黨還沒完，12月2日民進(jìn)黨更是發(fā)表民調(diào)，說(shuō)國(guó)民黨在議場(chǎng)內(nèi)“丟豬內(nèi)臟”杯葛蘇貞昌施政總質(zhì)詢。民進(jìn)黨中執(zhí)會(huì)拿出的民調(diào)指出，高達(dá)75.2%民眾不支持國(guó)民黨作法，其中泛藍(lán)民眾近五成不支持。 接著民調(diào)詢問(wèn)臺(tái)當(dāng)局近一年來(lái)的防疫表現(xiàn)，滿意度有86.9％，不滿意僅10.9％；對(duì)臺(tái)灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)與世界各國(guó)相比，63.5％民眾認(rèn)為比較好，僅25.2％民眾認(rèn)為比較差。
使用這種“張飛打岳飛”的操作模式，以比較國(guó)、民兩黨的支持度，就是民進(jìn)黨常用的民調(diào)“輿論戰(zhàn)”，也就是說(shuō)要你知道，民眾不支持國(guó)民黨丟內(nèi)臟，但卻支持民進(jìn)黨的防疫政策。
同樣的以民生議題打民生議題，但是兩者卻是八竿子打不著，民眾支持民進(jìn)黨的防疫政策，并不等于支持民進(jìn)黨決定進(jìn)口“萊豬”的政策，但是這種混淆視聽的操作模式，只怕不僅民眾看不懂，國(guó)民黨諸公是否也會(huì)被蒙騙，那就要看國(guó)民黨菁英的斗爭(zhēng)智慧了。
“天下沒有白吃的午餐”，不只是指涉經(jīng)濟(jì)議題，政治斗爭(zhēng)也離不開這樣的邏輯，沒有智能的斗爭(zhēng)，只會(huì)落居下風(fēng)，最后成為泡沫，臺(tái)灣的許多小黨，有政治理想，就是缺乏政治斗爭(zhēng)的智慧，最后都被民進(jìn)黨的前浪、后浪推死在沙灘上。所以，想要搞政治，先學(xué)會(huì)斗爭(zhēng)。
