長期以來，由于兩岸在意識形態(tài)與政治層面的敵對狀態(tài)沒有根本解除，臺灣當(dāng)局始終戴著有色眼鏡看大陸，“一國兩制”被嚴(yán)重污名化。不久前，蔡英文狂言“臺灣絕不接受‘一國兩制’”。這是典型“為反對而反對”的政黨政治，最終蒙蔽的是臺灣老百姓，使他們喪失了解真相的權(quán)利。

　　那么，“一國兩制”的實質(zhì)內(nèi)涵是什么？“一國兩制”究竟是“吞并臺灣”，還是尊重了臺灣的現(xiàn)實？

　　“一國兩制”實質(zhì)內(nèi)涵

　　縱觀世界歷史，幾乎所有國家的統(tǒng)一都是以戰(zhàn)爭形式完成的。在中國歷史長河中，“分久必合”已經(jīng)成為鐵律。9次“大一統(tǒng)”和3次收復(fù)臺灣，沒有哪一次不是最后通過武力手段來實現(xiàn)的。然而，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著民族強(qiáng)盛與和平發(fā)展的歷史使命，在臺灣問題上始終以寬容、博愛、仁義之胸襟，堅持以和平方式實現(xiàn)國家統(tǒng)一。

　　眾所周知，“一國兩制”最早是為解決臺灣問題量身定做的。長期以來，我黨在諸多方面對和平解決臺灣問題進(jìn)行了不懈探索，比如關(guān)于統(tǒng)一方式，關(guān)于臺灣現(xiàn)行制度，關(guān)于黨、政、軍管理，關(guān)于財政、司法獨立問題，關(guān)于對外正常關(guān)系問題等等。進(jìn)入新時代，習(xí)近平主席提出“兩岸一家親”“兩岸命運共同體”“心靈契合”“融合發(fā)展”和五項重要政策主張，對臺方針政策不斷豐富、發(fā)展、完善，形成一套更加完整的“和平統(tǒng)一、一國兩制”方案。如果能按這一模式實現(xiàn)臺灣統(tǒng)一，無疑將有積極的現(xiàn)實意義，在政治學(xué)的國家結(jié)構(gòu)學(xué)中將是極大的突破和創(chuàng)造。

　　“一國兩制”符合兩岸人民現(xiàn)實和長遠(yuǎn)的共同利益。它照顧臺灣現(xiàn)實情況，維護(hù)臺灣同胞利益福祉，臺灣同胞的社會制度和生活方式等將得到充分尊重，臺灣同胞的私人財產(chǎn)、宗教信仰、合法權(quán)益將得到充分保障。事實證明，中國政府提出“和平統(tǒng)一、一國兩制”解決臺灣問題的方針，并非人們常說的“大陸實行社會主義制度，臺灣保持原有制度不變”兩句話就能完全概括，它的內(nèi)涵已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了意識形態(tài)和社會制度本身。

　　事實上，從現(xiàn)存的幾種國家結(jié)構(gòu)形式來看，兩岸在實現(xiàn)統(tǒng)一后，中國將既不會是徹底的單一制國家結(jié)構(gòu)，也不會是完全的復(fù)合制結(jié)構(gòu)。“一國兩制”既堅持單一制國家傳統(tǒng)，又吸收復(fù)合制國家的內(nèi)涵，實質(zhì)上是將單一制和復(fù)合制兩種國家結(jié)構(gòu)形式結(jié)合起來，并且在內(nèi)容上有所突破。

　　據(jù)統(tǒng)計，在海內(nèi)外華人廣泛討論中國統(tǒng)一的過程中，不少人士先后提出過各式各樣解決臺灣問題的模式，但沒有一個像“一國兩制”這樣內(nèi)容廣泛、合情合理，符合中國國情和兩岸現(xiàn)狀。這種統(tǒng)一不是“你吃掉我，我吃掉你”，而是共創(chuàng)一個更美好的中國，體現(xiàn)了“共同締造”的精神。

　　在以對話取代對抗、以合作取代爭斗、以雙贏取代零和的時代大勢下，“一國兩制”是解決兩岸問題的最佳方案。

　　“一國兩制”構(gòu)想之所以偉大，是因為它使兩岸兩種不同的社會制度可以并存，既能充分利用兩岸之間的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性，促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，又有利于聯(lián)合參與國際分工和國際合作;使主權(quán)與治權(quán)得到完整統(tǒng)一，既有利于實現(xiàn)中華人民共和國的主權(quán)統(tǒng)一，也有利于臺灣分享合理的治權(quán)，更好地促進(jìn)兩岸共同發(fā)展和繁榮強(qiáng)盛;使單一制與復(fù)合制的國家結(jié)構(gòu)走向結(jié)合，既保持臺灣現(xiàn)行制度不變，又堅持大陸社會主義制度的主體地位，完全是一種新型的國家結(jié)構(gòu)模式。