與臺灣陳水扁執(zhí)政時(shí)期明火執(zhí)仗、粗糙暴沖的“法理臺獨(dú)做秀”相比，蔡英文當(dāng)局正在推動低調(diào)務(wù)實(shí)的“文化臺獨(dú)”更像是“真臺獨(dú)”。

　　蔡當(dāng)局更系統(tǒng)地從戰(zhàn)略高度和法制層面入手，固化和持續(xù)“文化臺獨(dú)”的政治收益，更強(qiáng)調(diào)建構(gòu)具有本體屬性的“臺灣國族性”和“臺灣主體性”，試圖在分裂國家同時(shí)，分裂中華民族。

　　蔡當(dāng)局愈發(fā)體系化的思維與做法可被稱為“文化臺獨(dú)2.0”，是其“柔性臺獨(dú)”的進(jìn)行時(shí)和“去中國化”的升級版，它目標(biāo)明確、路線清晰、手段陰柔、節(jié)奏緊湊、覆蓋面廣、耐心充足，深刻而消極地影響著兩岸關(guān)系和島內(nèi)政治，危害極大。

　　蔡氏“文化臺獨(dú)2.0”的主要做法包括：其一，通過修改歷史課綱以徹底斬?cái)?ldquo;臺灣史”與“中國史”的連結(jié)，確立“臺獨(dú)史觀”；其二，通過“語言平權(quán)”和鉗制中華宗教信仰，潛移默化地改造臺灣的“文化認(rèn)同”；其三，拔高少數(shù)族群文化、殖民文化、“新住民”文化，人為制造在血緣、地緣和觀念上與中華民族“殊源異歸”的“臺灣民族”。

　　具體而言，“文化臺獨(dú)2.0”的特殊危害，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

　　一是以戰(zhàn)略高度遂行“文化臺獨(dú)”。蔡英文作為曾經(jīng)的英國留學(xué)生，受注重整體主義和文化規(guī)范作用的國際關(guān)系“英國學(xué)派”影響，有意識地以戰(zhàn)略高度和系統(tǒng)思維操作“文化臺獨(dú)”。

　　首先，表現(xiàn)出“戰(zhàn)略耐性、韌性”。蔡英文欲通過“文化臺獨(dú)”的長期過程“生產(chǎn)天然獨(dú)”，她曾在反“凍獨(dú)”時(shí)稱，“認(rèn)同臺灣、堅(jiān)持獨(dú)立自主的價(jià)值是年輕世代的天然成分”。另一方面，盡管“文化臺獨(dú)2.0”比李扁時(shí)期“文化臺獨(dú)”走得更加深遠(yuǎn)，起用了“急獨(dú)”的鄭麗君、潘文忠等“基本教義派”官員，但吸取了陳水扁時(shí)期臺當(dāng)局“教育部長”杜正勝敲鑼打鼓推“同心圓史觀”，讓“文化臺獨(dú)”及其本人成為眾矢之的的教訓(xùn)，改為堅(jiān)持“不挑釁、不冒進(jìn)、做多于說”，手法隱蔽、低調(diào)。

　　其次，試圖主導(dǎo)臺灣文化話語權(quán)。蔡當(dāng)局欲通過“文化會議”等粗糙程序，以“凝聚共識”之名將自己的意志通過“文化政策白皮書”和“文化基本法”強(qiáng)加給臺灣社會。后者被視為“文化憲法”，具有廣泛的約束力，授權(quán)臺當(dāng)局通過增加文化預(yù)算和對政策展開“文化審查”，自上而下地主導(dǎo)臺灣文化話語權(quán)，以“重塑臺灣的文化未來”，改造民眾的文化生活和觀念認(rèn)同，開啟一場文化上的“革命”。

　　二是以“文化臺獨(dú)”為“政治引擎”。蔡當(dāng)局的“文化臺獨(dú)2.0”居于其政治架構(gòu)中心，兼有手段和目的雙重屬性，換言之，它在“去中”之后，更重視“建構(gòu)”，即創(chuàng)造基于各“原生與外來文化”的“臺灣文明”，并消化“中華民國憲政體制”。因此，“文化臺獨(dú)2.0”得以超越粗糙、暴沖的“急獨(dú)”路線，成為更具有欺騙性和隱蔽性的“柔性臺獨(dú)”之魂魄，與現(xiàn)實(shí)面的“綠色執(zhí)政”互為因果、相互激勵。其收益正是對兩岸關(guān)系的危害。

　　首先，以“轉(zhuǎn)型正義”為名“去中打藍(lán)”，既為落實(shí)競選口號，擴(kuò)大綠營基本盤，也是執(zhí)政失能的障眼法。

　　其次，以“文化臺獨(dú)”緩解“獨(dú)派”壓力，同時(shí)迎合美國放任民進(jìn)黨制衡大陸的隱秘心理，獲得其對“緩獨(dú)”的縱容。

　　再次，讓“去中國化”和“臺灣認(rèn)同”在島內(nèi)成為野蠻生長的“政治正確”，磔傷兩岸和平發(fā)展的基石，若這兩類流毒加速積累，將讓兩岸心靈契合失去血緣文化依托，最終將兩岸推向烽火邊緣。