作者 唐荒

　　 前年有位名田中實加的人，說自己是在臺灣出生的日本后裔，寫了一本書名：《灣生回家》。內(nèi)容是講一批在臺灣出生的日本人，戰(zhàn)后被遣送回到日本本土，一直懷念他們的出生地，最后得以返回臺灣來尋根的故事等等。此書在臺灣受到歡迎，還曾獲得書獎，并拍成紀(jì)錄片。

　  坊間有傳言，此書的作者田中實加是冒牌日本人，她本是土生土長的高雄人，名陳宣儒，偽稱是“灣生”后代，捏造了所謂日本奶奶的故事。該書作者實在躲不過去了，在出版社召開記者會，承認(rèn)自己作假，不是日本人，為此道歉、認(rèn)錯。被詢問到為何要撒這許多瞞天的大謊？她說因為最先說了一個謊話，就要以更多的謊言來遮蓋它。

　  分析家認(rèn)為，因為這樣的謊言作品，符合了時下的政治正確立場，而且她的連續(xù)謊言在臺灣有些市場。《灣生回家》幾個故事的共有元素：緬懷日本統(tǒng)治，緬懷溫情的私人情誼，絕口不談國家民族認(rèn)同的事。她還出版了《我在南方的家》，《海角七號》等書，銷路也不錯。這幾本書都把臺灣稱為“國境之南”，那個國自然就是日本國。書中不斷在宣揚日本軍國主義觀點，希望臺灣人一律接受：“臺灣本是日本一部份”的觀念。作者努力塑造當(dāng)年日本統(tǒng)治者如何愛臺、把臺灣當(dāng)成自己的家，但絕口不提臺灣人被日本歧視、凌虐，實際上絕大多數(shù)的臺灣人受的是不平等待遇，殘暴的殖民統(tǒng)治，淪為三等公民，。

　　 宣揚“臺日一家親”，為日本軍國主義者樂見，他們希望臺灣人完全不計較日據(jù)殖民時期給臺灣人帶來的苦痛，臺灣當(dāng)局和一些民間的哈日、媚日，更增長了日本軍國主義者的自信和氣焰。這種論調(diào)在臺灣早就有政客贊成；李登輝說二次大戰(zhàn)時，臺灣人的祖國是日本，那里有抗戰(zhàn)勝利之說。現(xiàn)任臺中市長曾說：日本統(tǒng)治臺灣時期，臺灣人很快樂，比國民黨統(tǒng)治時快樂多了。年僅六十多的林市長，從那里得到數(shù)據(jù)，能夠做出這樣的結(jié)論？

　  臺灣名作家、政治大學(xué)臺灣文學(xué)所教授陳芳明，曾撰文大力推崇田中加實的幾本書，現(xiàn)在假田中承認(rèn)說謊，陳教授一時無法使自己的情緒平息下來。他說：“我的岳母是日本京都人，內(nèi)人卻從未自稱是灣生。灣生有一定的定義：必須是日本人在殖民地時期移民臺灣，后代在臺灣出生，戰(zhàn)后被遣送回去日本，他們才被稱為灣生。在日本，人們對灣生有某種文化歧視?！稙成丶摇反_實表達(dá)了日本移民二代的鄉(xiāng)愁，也同時召喚了上一輩臺灣人的鄉(xiāng)愁。這是它受到歡迎的主要原因。作者還借機(jī)會做募款的活動，更是不足取。”