新黨昨天（5日）針對造成社會輿論強(qiáng)烈爭議的臺灣地區(qū)現(xiàn)行“108課綱”舉辦記者會，剖析該課綱歷史課程部分的重大誤謬，批評該課綱不只“無恥”，還“皇奴化”。

新黨主席吳成典以自身生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)表示，自己在金門出生長大，金門可見于歷史記載者，已超過一千六百多年。南宋的大儒朱熹，曾于同安主簿任內(nèi)，到金門視察，也在金門留下鼎盛文風(fēng)的遺澤，使得明清時期，金門始終是科舉及第的熱門地區(qū)。

吳成典指出，“108課綱”下的高中歷史，內(nèi)容只有臺灣，甚至“只剩臺灣”。如此，金門的高中學(xué)子，豈不是“臺灣同心圓”觀點(diǎn)教學(xué)下的受害者？何況金門在臺灣本島的鄉(xiāng)親人數(shù)眾多，這些鄉(xiāng)親子弟在接受如此片面的教學(xué)內(nèi)容后返鄉(xiāng)，所產(chǎn)生的身心沖擊與對師長的懷疑，這又要如何彌補(bǔ)？

臺灣地區(qū)“中華奉元學(xué)會”理事長潘朝陽教授指出，“臺獨(dú)史”課綱和教育，內(nèi)在是“去中國化”的意識形態(tài)，企圖以“皇民化史觀和終戰(zhàn)史觀”取代“去光復(fù)史觀”；以《舊金山和約》去《開羅宣言》和《波茨坦公告》，偽稱日本只是“放棄臺澎”而非“歸還中國”，進(jìn)而透過課程，傳授“從所謂“臺灣地位未定論”，推廣“臺灣托管論”，進(jìn)而高唱“臺灣獨(dú)立論”。

潘朝陽指出，李登輝主政期間，透過杜正勝共同設(shè)計(jì)第一部“臺獨(dú)史”的課綱和教材，宣揚(yáng)所謂“日本殖民臺灣有功”，同時貶抑且減少臺灣史中的“中國性”。隨后上臺的陳水扁，依然透過杜正勝，強(qiáng)力推動“95課綱”“98課綱”，均以“同心圓史觀”的操作，達(dá)到“去中國化”、肯定“終戰(zhàn)史觀”“皇民化史觀”和“帝國殖民主義有功論史觀”的“臺獨(dú)”史教育。一方面否定臺灣光復(fù)，一方面否定大陸與臺灣歷史文化聯(lián)結(jié)。而蔡英文上臺后，以“108課綱”做為“臺獨(dú)史”教育的深沉化和全面化。

潘教授沉痛地表示，三十年來，臺灣人在此“臺獨(dú)史”教育下，以為大陸對臺灣不友善、敵對。臺灣人無知于真正的臺灣史，也完全陌生五六千年以上的悠久豐厚、博大燦爛的中國文化和歷史，當(dāng)然不能體悟臺灣文化就是中國文化，離開中國文化就沒有臺灣文化。如此下去，臺灣新一代，自然就是蒼白、虛無、干枯且失落的一群人民。那個所謂“獨(dú)立”的臺灣，必是空虛幽靈式的。

新黨政策中心副研究員孫振元則特別舉出近年來臺灣地區(qū)指考題目，不但無法凸顯“教學(xué)與考試的良性互動”，更出現(xiàn)試題竟然要求考生對統(tǒng)“獨(dú)”表態(tài)的試題。面對這樣的扭曲，孫振元感嘆，希望“凱撒的歸凱撒，把歷史還給歷史”。

最后，新黨副秘書長王萬邦引用徐宗懋所編《日軍鐵蹄》一書的影像表示，日軍屠殺臺灣人民超過30萬，這些事實(shí)都有照片為證。日本政府欺騙臺灣婦女去充當(dāng)慰安婦，到今天都未道歉，臺灣地區(qū)的教科書卻都不提，還將日本侵華淡化為“進(jìn)出”，歌頌日本在臺灣的建設(shè)，痛批這簡直就是“皇奴化”的課綱。（海峽導(dǎo)報(bào)記者 林靜嫻 整理報(bào)道）