武昌起義之后，全國各地發(fā)布了大大小小各色文告，其中比較出名的《檄告天下文》中寫到當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治使得“人人數(shù)典而忘其祖”，人心風(fēng)俗深受其害。希望所有人“勠力共進(jìn)，相與同仇。還我邦基，雪我國恥，與世界列強(qiáng)并峙與太平洋之上”。
而在辛亥革命之后，武昌起義也不止一次被提及。1938年抗日戰(zhàn)爭武漢會(huì)戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙將保衛(wèi)武漢與武昌起義相提并論，說武昌起義是將同胞從壓迫中解放出來，“實(shí)行國內(nèi)各民族一律平等的光榮紀(jì)念日”，而保衛(wèi)武漢“則為中華民族對(duì)于外來壓迫施行全力反抗的偉大運(yùn)動(dòng)”，將武昌起義形容為“有數(shù)千年優(yōu)秀歷史的中華民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)的第一槍”。
縱觀史料可以看出，武昌起義是中華民族歷史上濃墨重彩的一筆，當(dāng)時(shí)的革命人反抗的是對(duì)中華民族的壓迫，最終想要實(shí)現(xiàn)的是中華民族的復(fù)興。“武昌起義”背后“中華民族”的大前提不言而喻，而這一點(diǎn)，可能就是上臺(tái)后千方百計(jì)“去中國化”的蔡英文避談武昌起義的關(guān)鍵——她需要用武昌起義的意義來彰顯“民主”，卻因?yàn)?ldquo;去中”的一貫作風(fēng)而不會(huì)提到起義本身。
不過歷史是連續(xù)的，歷史的連結(jié)也是不可能被割斷的。
就像蔡英文過去修改歷史教綱無法改變兩岸歷史連結(jié)一樣，避談的結(jié)果只是凸顯她的數(shù)典忘祖，而中華民族歷史傳承，不會(huì)因?yàn)檫@點(diǎn)“小動(dòng)作”受到絲毫的影響。
