很多人發(fā)現(xiàn)，高人氣的臺北市長柯文哲總給人一種“萌萌”的感覺。他在公開場合的招牌動作是撓頭、傻樂，時常說一些無傷大雅卻又無厘頭的話，仿佛永遠是一個無辜的大孩子。
喜歡裝可愛的臺灣政治人物遠不止他一人。陳水扁1994年選臺北市長時，選舉團隊就公布了可愛形象的招貼畫。等他競選2000年地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人時，阿扁娃娃、阿扁汗衫、阿扁鑰匙圈更是紛紛出爐。
蔡英文與馬英九亦是如此。蔡英文曾送希拉里三只小豬漫畫、也曾曬她與貓的合照。卸任后的馬英九也時不時秀可愛來刷存在感。比如在臺灣開學(xué)日上，他曬出一張單腿站在地上、雙手在頭上比出愛心的照片。
上述四位都是臺灣政客中的“人精”，政治光譜有藍有綠，有名門之后也有出身草根的，但都不約而同選擇了裝可愛。
可是，臺灣政客一開始并不好這口。1949年后的臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，威嚴的蔣介石跟“可愛”根本沾不了邊，蔣經(jīng)國與李登輝最多也就是放下架子開始親民。出現(xiàn)質(zhì)的變化是從上世紀90年代開始，島內(nèi)政客們逐漸把自己的人設(shè)與可愛聯(lián)系起來。用新北市長朱立倫的話說就是，“可愛”能讓大家對他產(chǎn)生好感。
究其原因，是因為臺灣的政治環(huán)境變了，再往深里面說，是整個臺灣社會環(huán)境發(fā)生變化。這就同樣可以解釋，為什么美國總統(tǒng)特朗普走的是強硬路線——口無遮攔、毫無顧忌地恃強、對外來移民充滿不屑。因為在美國，裝可愛與弱小者形象并不受青睞。
我們知道，在1987年島內(nèi)“解嚴”之前，臺灣大眾文化中的女性形象幾乎都是中國的傳統(tǒng)婦女形象，就像電視劇《星星知我心》中的女主角——溫柔賢淑女性。等到“解嚴”后，不同文化元素開始交融碰撞。特別是從上世紀90年代開始，臺灣的流行文化愈來愈受到日本影響，東瀛的可愛文化也逐漸傳入島內(nèi)并開始生根。
