臺灣獲判免死的案例及理由 圖源：中時電子報
臺灣轟動一時的八里雙尸命案近日定案，四年前殘害兩條人命的謝依涵被判無期徒刑。本案歷經(jīng)一、二審和更一審，都依強盜殺人等罪判謝依涵死刑。曾經(jīng)三度被判死刑的謝女，在今年1月首度就被臺灣“高院”更二審改判無期徒刑，4月19日，臺灣“高院”駁回檢方上訴，判謝依涵無期徒刑定案。
謝女之所以能夠“死里逃生”，是因為法官認(rèn)為其在羈押期間“信仰耶穌、讀圣經(jīng)”，認(rèn)為她“可教化”。近幾年來，在臺灣島內(nèi)，“可教化”三字儼然成為一道“免死金牌”。
據(jù)臺灣“中國時報”23日報道稱，犯下八里雙尸命案的謝依涵，因羈押時“信仰耶穌、讀圣經(jīng)”，法官認(rèn)為她“可教化”判免死定案；另曾義城不滿遭詐賭連害2命，也因“抄寫佛經(jīng)、捐錢建廟”輕判25年。臺灣民眾批評法官不想判死，想盡各種方法發(fā)揮創(chuàng)意，已成另類“臺灣奇跡”！文章并細數(shù)近兩年來輿論關(guān)注的死刑案件，只有犯下捷運瘋狂殺人案的鄭捷，以及刺死前妻、擄走6歲長女燒炭死亡的男子李宏基2人被判死刑定案外，絕大多數(shù)的死刑上訴案件，“最高法院”均一再發(fā)回更審。
對于“可教化”免死，在島內(nèi)存在著很大的爭議。臺灣親綠媒體“自由時報”曾刊文稱，許多廣受矚目的社會重大命案，常因法官認(rèn)定被告“有教化可能”，就判決免死，備受人民詬病；針對所謂“教化”，新竹監(jiān)獄副典獄長鄭秉先沉痛指出，很多殺人犯幾乎都是“裝出來的”，得知逃過一死后，在監(jiān)獄仍是那張嘴臉，毫無悔意，對社會或是對被害人家屬來說，根本就是二度傷害。
