生于1624年的鄭成功今年恰逢400歲誕辰，兩岸都在舉辦與鄭成功有關(guān)的活動?；顒优c活動對比，性質(zhì)卻截然不同。

　　長期以來，鄭成功都被尊奉為民族英雄，其驅(qū)除殖民者、捍衛(wèi)祖國疆土的歷史功業(yè)在兩岸被傳頌。今年，在北京、福建、河南多地，大陸從官方到民間舉辦內(nèi)容豐富、形式新穎的鄭成功誕辰400周年紀(jì)念活動，以啟世人。

　　臺灣過去也一度極其重視鄭成功祭典。然而，從“去中國化”的“臺獨史觀”被推行以來，鄭成功復(fù)疆建臺的歷史功業(yè)被淡化，甚至被視而不見。尤其今年，在相關(guān)活動中，當(dāng)局官員提及鄭成功“收復(fù)臺灣”，以意味深長的“來臺”二字代替。

　　看似高調(diào)“紀(jì)念”，實則移花接木。民進(jìn)黨當(dāng)局將鄭成功歪曲為“外來者”和“在臺獨立政權(quán)”代表人物的形象，利用鄭成功加速建構(gòu)“臺獨史觀”，割裂臺灣與大陸的歷史聯(lián)系。

　　其心昭昭，無非是進(jìn)一步強調(diào)臺灣在歷史上是所謂的“無主之地”。這也是民進(jìn)黨當(dāng)局今年大肆“紀(jì)念”所謂“臺南400年”，斬斷臺灣的中國臍帶、形塑所謂“多元族群”“多元文化”的原因所在。“歌頌”荷蘭人在臺殖民統(tǒng)治，如此匪夷所思之舉，也就不足為奇了。

　　越來越豐富的考古發(fā)現(xiàn)和史料證明兩岸深厚的歷史關(guān)聯(lián)，臺灣自古歸屬中國、由中國管治的歷史事實愈發(fā)清晰。在鄭成功尚未東征前，中國就擁有對臺灣的主權(quán)和管治權(quán)，隋朝曾三次派兵來到時稱“流求”的臺灣；宋元以后，中國歷代中央政府開始在澎湖、臺灣設(shè)治，實施行政管轄。

　　國家的行政體系、文明體系來到臺灣，并非由鄭成功帶入，而是早已存在。鄭成功驅(qū)除荷蘭侵略者后，在臺復(fù)原和光大了國家的行政體系、文明體系。前者指法統(tǒng)、后者為道統(tǒng)，二者在“奉明正朔”的鄭成功復(fù)臺以后得以完善，這也是臺灣老百姓將其譽為“開臺圣王”的重要原因。

　　近期，民進(jìn)黨當(dāng)局多位官員聲稱，臺灣已對大陸展現(xiàn)“善意”。但這份所謂的“善意”并沒有關(guān)照兩岸百姓對于民族英雄的質(zhì)樸情感，也無視鄭成功對于臺灣建設(shè)的豐功偉績，更罔顧兩岸同屬一中的歷史事實。

　　當(dāng)然，島內(nèi)并非鐵板一塊，仍有民間人士在臺南延平郡王祠舉辦祭典，以紀(jì)念鄭成功復(fù)臺偉業(yè)。

　　提到臺灣歷史，鄭成功是繞不過去的重要人物。對其歷史地位的評價，民進(jìn)黨當(dāng)局含糊不得。(完)