臺灣“二二八事件”時擔任“二七部隊”突襲隊長的陳明忠先生，生前曾經(jīng)講過兩個故事。

資料圖：陳明忠

日據(jù)時期他在念公學(xué)校時，有一天是昭和天皇生日，全校都要在操場集合，聆聽日本校長恭讀天皇的“教育勅語”。那個年代，臺灣村里人大多是吃番薯簽，很容易放屁，有個二年級的女同學(xué)在校長念到“朕想──”時，突然放了一個屁，引起大家哄笑。此時教務(wù)主任沖下臺，抓住那個女生的頭發(fā)把人甩出去，連牙齒都摔斷了。這位教務(wù)主任，不是日本人，而是臺灣人。“也許越是臺灣人，越要顯示忠誠吧”，陳明忠這樣回想。

另一個故事，是他在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，考進了高雄中學(xué)所發(fā)生的。有一次他和一個日本同學(xué)在休息時間打架，陳明忠打贏了。結(jié)果第三節(jié)下課，老師前腳一走，十幾個日本同學(xué)把前后門都關(guān)起來，開始集體毆打陳明忠，把他打到眼睛都睜不開。眾人停手后，一個日本學(xué)生對他說：“你可以和日本人打架，但不可以打贏。”這個事情帶給陳明忠很大的沖擊：“原來我不是日本人，同樣是人，但臺灣人和日本人是不一樣的”。

當日本為臺灣送來124萬劑疫苗“及時雨”時，我一直想起陳明忠先生說過的這兩個故事。日本在此時伸出援手，大家把臉書頭像換成“感謝日本”，這本是人之常情。但看到一些人說“謝謝我的祖國”，也有人說“日本是第一個支援臺灣的地方”，以及民進黨官員的“鞠躬”與“爭功”，都讓人聞到濃濃殖民地性格的味道。當然，我之前也在臉書分享過類似的感受，有人認為“想太多了吧，還殖民地咧，想像力真豐富”。

其實，這種不自覺的“自我殖民”，本身就是臺灣尚未清理殖民遺緒，而遺留至今的“殖民地傷痕”。有一位“灣生”日本學(xué)者叫做尾崎秀樹，他就總結(jié)過，日本殖民給臺灣人造成了“祖國喪失”與“白癡化”。（請見：尾崎秀樹，《舊殖民地文學(xué)的研究》，臺北：人間出版社2004年版，259-260頁。）

日本何以成為第一個伸援疫苗給臺灣的地方？這中間的過程大家應(yīng)該都很明白。最早是中國大陸提出援助疫苗的意愿，甚至開出“廠牌自挑”的條件，不加政治前提只問“要或不要”，但在臺灣官方“不必假好心”的回應(yīng)下，連成為選項的機會都被禁絕了。

去年疫情爆發(fā)之初，蘇貞昌講了一句名言“先自救才能救人”。問題是，這個“超前部署”的民進黨當局，除了量產(chǎn)口罩做宣傳（別的國家沒有明言感謝還會被臺灣網(wǎng)軍出征）之外，又做了哪些“自救”？本來有東洋公司談妥了3000萬劑BNT疫苗，后來因為種種“政治力”而胎死腹中（這里不需要去扯什么中國大陸阻撓，連美國賣軍火給臺灣都阻擋不了了，更別說這原來只是跟代理商之間的商業(yè)行為）；再來又有地方政府與民間企業(yè)的自救，到現(xiàn)在還卡在所謂的“原廠授權(quán)書”。等于是連“自救”的機會都不給，從而“虛位以待”，迎來日本和美國的援助。

難道臺灣已經(jīng)倒退回到臺派“覺青”最厭惡的國民黨“美援”時代？說好的“先自救再救人”呢？結(jié)果坐等美日施援的“大有為”的當局，竟然還能一夕洗成各種什么“幕后牽線“居間奔走“運籌帷幄”的政治心靈雞湯。

難道臺灣人種種的自救，最后功敗垂成，都只為把“第一名”的位子給騰出來，留給日美上國就座？而這個“會做事”的當局，不就像那個臺灣人教務(wù)主任，不是站在我們的立場，而自以為對上國使者的各式“表忠”？過去的殖民地臺灣人，還懂得為了民族尊嚴與日本人打架，結(jié)果現(xiàn)在不只不敢或不愿為了自家人的生命健康吶喊一句“我要疫苗”、打開疫苗大門，還只會對自己人耀武揚威、起腳動手。

過去各種在政治上的自我殖民，盡管令人無奈喟嘆，但就當做看一出萬年不謝幕的肥皂劇。如今關(guān)乎臺灣人生命的安危存亡，這種政治表忠式的“虛位以待”，實在大可不必，疫苗又要“虛位以待”多久？

作者：張方遠，臺灣時評作家，來自臺灣云林，編著有《我們的歌是青春的火焰》、《高中歷史課綱烽火錄》等書。