一方面，試圖“道德綁架”方濟各，同時提前為可能的“斷交”卸責。蔡英文在信函中，以臺灣代言人自居，除了強貼雙方所謂“價值”與“信念”的同一性外，還宣稱目前包括教廷在內，全世界只有17個國家承認臺灣當局。潛在臺詞意思是：如若梵蒂岡與蔡英文當局結束涉外關系，那么就是“背信棄義”。顯然，和把兩岸關系惡化、臺灣地區(qū)陷入困局的責任推給大陸一樣，蔡英文同樣把“強盜邏輯”套在了方濟各身上。也就是說，“錯”都是別人的。在此邏輯之下，為接下來可能上演的所謂“臺梵斷交”提前筑起“馬奇諾防線”，避免遭致臺灣島內輿論的撻伐，并試圖將民眾的不滿導向大陸。
另一方面，制造島內話題，影響國際輿論。蔡英文利用方濟各發(fā)布“世界和平日文告”時機，形塑所謂的“被打壓”及“被武力威脅”的“悲情氣氛”。其一，試圖影響臺灣媒體的議程設置，轉移島內社會不滿焦點，繼續(xù)形塑所謂“抗壓”形象，從而力爭凝聚島內更多的支持。其次，通過在信函中公然發(fā)表“臺獨”言論，來安撫“深綠”群體，鞏固民進黨的基本盤。從而為蔡英文尋求2020臺灣地區(qū)領導人選舉黨內出征代表權排除更多的異見與障礙。其三，通過不斷叫板大陸，向國際反華勢力示忠。特別是涉華國際熱點事件頻發(fā)的當下，蔡英文當局“為虎作倀”，甘當棋子與馬前卒，試圖借反華勢力來加碼挑釁和對抗大陸，從而企圖營造對大陸不利的國際輿論氛圍。
由此可見，蔡英文此次致信教皇方濟各“告洋狀”，顯然并非僅停留在表面的層次，而是有著更為深層的政治盤算與圖謀。然而，盡管致信舉動僅僅是蔡英文試圖對抗大陸系列舉動中的一環(huán)，后續(xù)還可能有更為激烈的挑釁行為出現(xiàn)。但是，在兩岸新的時局之下，蔡英文手中的牌顯然也已經所剩無幾了。教皇方濟各給予蔡英文的“冷遇”，不正是鮮明的表征嗎？
楊昆福 廈門市臺灣學會理事
