其次，臺(tái)灣文化的根源是中華文化，文化失根必將導(dǎo)致臺(tái)灣社會(huì)失力。“國(guó)民之魂，文以化之；國(guó)家之神，文以鑄之”。雖然歷史的特殊處境使得臺(tái)灣文化呈現(xiàn)出多元面貌，但臺(tái)灣這塊土地上大多數(shù)的生活習(xí)俗、價(jià)值信仰還是源自于文化中國(guó)。佛陀?jì)屪嫦慊鸩唤^、國(guó)文國(guó)語(yǔ)通行無(wú)阻，華夏文明的種種元素構(gòu)成了今日臺(tái)灣市井街頭的面貌；“篳路藍(lán)縷，以啟山林”，中華民族勤勞勇敢的開(kāi)拓精神鑄就了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)今日之活力；孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛(ài)人、與人為善，中華傳統(tǒng)美德奠定了“臺(tái)灣最美的風(fēng)景是人”的底蘊(yùn)。毋庸置疑，中華文化是臺(tái)灣文化的主體，更是臺(tái)灣同胞引以為傲的臺(tái)灣特色、臺(tái)灣成就、臺(tái)灣價(jià)值的精神源泉。
歷史與文化是密不可分的，民進(jìn)黨當(dāng)局?jǐn)財(cái)嘀腥A歷史之根脈，等同于棄置了老祖宗留下的文化瑰寶。5000多年的中華文明史所蘊(yùn)含的偉大財(cái)富，絕非臺(tái)灣短暫的本土史所能替代，絕非為南洋島嶼的土壤所能孕育，更絕非任何東西方殖民者所能賜予。我們認(rèn)為，蔡當(dāng)局把中國(guó)史作為外國(guó)史，把忠孝節(jié)禮作為外族價(jià)值，必然會(huì)使臺(tái)灣文化因失根而成為飄蕩在太平洋上的浮萍，臺(tái)灣的文化魂、人心美、發(fā)展力也將因此失去源頭活水。屆時(shí)，臺(tái)灣民眾勢(shì)必承受歷史回憶與客觀現(xiàn)實(shí)脫節(jié)之痛、核心價(jià)值觀崩塌混淆之苦，已有的族群對(duì)立、統(tǒng)獨(dú)矛盾、政治撕裂現(xiàn)象會(huì)愈發(fā)嚴(yán)重，臺(tái)灣社會(huì)之精、氣、神恐將就此沉淪。
古人云，“滅人之國(guó)，必先去其史”。民進(jìn)黨當(dāng)局以為，切斷臺(tái)灣與大陸之間的民族、歷史、文化等各方面的聯(lián)系紐帶，就可以構(gòu)建全新的“臺(tái)灣認(rèn)同”甚至“臺(tái)灣民族”，進(jìn)而建立“新而獨(dú)立的臺(tái)灣國(guó)”。我們認(rèn)為，蔡當(dāng)局這樣的做法非但不能改變兩岸關(guān)系最終統(tǒng)一的結(jié)果，反而會(huì)直接影響臺(tái)灣的底蘊(yùn)、臺(tái)灣的未來(lái)，讓“亞細(xì)亞的孤兒”自此走向更加孤單的道路。
