作者 雁默

近日，大陸31項(xiàng)惠臺措施在臺灣內(nèi)部持續(xù)引發(fā)效應(yīng)。關(guān)于蔡當(dāng)局的因應(yīng)對策，賴清德雖尚未提出具體做法，但被稱為“文化臺獨(dú)”掌舵者的“文化部長”鄭麗君已先表態(tài)，其表明:

“從趨勢上來看，大陸期待臺灣有更多影視人才去發(fā)展，有更多臺灣作品出入大陸，但也加深內(nèi)容審批力道。一方面看到大陸有更多文化項(xiàng)目似乎要開門，但另一方面又深化內(nèi)容審查。”

“文化最重要的是創(chuàng)作、思想與表意的自由，更需要防范的是這種審查的潛規(guī)則是否會輸入臺灣，未來臺灣作品可能看不到‘國歌’、‘國旗’，不能講民主自由等。”

“臺灣產(chǎn)業(yè)存在的潛藏風(fēng)險(xiǎn)是要避免潛規(guī)則內(nèi)化到臺灣。希望分享給大陸的是如實(shí)的臺灣文化，而不是大陸分享審查到臺灣。”

“文化臺獨(dú)”掌舵者以上的言論，認(rèn)同錯(cuò)亂，并不令人意外。筆者想問的是，何時(shí)“臺獨(dú)”尊重過“國旗”“國歌”了呢？“文化部”目前欲以“國家隊(duì)”概念將文化產(chǎn)品輸出至國際市場的“國家”，是“臺灣”還是“中華民國”？

鄭麗君對大陸31項(xiàng)惠臺措施發(fā)表上述看法的場合是“臺灣研究基金會”舉辦的活動(dòng)，該活動(dòng)的主題是“‘臺灣主體性’—從政治、歷史、文化、族群到兩岸關(guān)系的回顧與前瞻”。昨日，“臺灣研究基金會”又舉辦了另一場活動(dòng)，邀請臺中市長林佳龍與會，這位批判臺中孔廟，誓言要在臺中復(fù)興日本神社的市長，在會議中暢談兩岸應(yīng)以“互為主體”的概念來建構(gòu)與大陸的關(guān)系。

當(dāng)“文化臺獨(dú)”舵手用各種方式將“中華民國”與所有具中國意涵的事物過濾掉時(shí)，是否也是一種“臺獨(dú)審查”呢？要說“臺獨(dú)文化部”沒有審查心證，誰又能相信？

3月8日，臺灣“文化部”提出的“文化內(nèi)容策進(jìn)院設(shè)置條例”與“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展法”修正草案已獲“行政院”通過，將納入優(yōu)先法案進(jìn)入“立法院”審查。鄭麗君表示要以“國家隊(duì)”的概念扶植臺灣的文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，并催生文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)系。“國家=臺灣”這概念就是“兩國論”，也坐實(shí)了“文化服務(wù)政治”。

臺灣文化產(chǎn)業(yè)真有弘揚(yáng)中華文化的自由嗎？有可能投資類似“中華民國抗日史”的文化內(nèi)容嗎？會尊重“蔣介石以土地改革政策嘉惠廣大臺灣佃農(nóng)”這種文化內(nèi)容的創(chuàng)作自由嗎？會容許宣揚(yáng)兩岸統(tǒng)一的創(chuàng)作作品嗎？

不許大陸輸入“審查制度”的蔡當(dāng)局，又想要求大陸接受臺灣輸出“臺獨(dú)理念”的文化內(nèi)容，要說“文化臺獨(dú)”舵手不會有“臺灣主體”的審查潛規(guī)則，這話還真的沒人信。

鄭麗君其人主張“若中正紀(jì)念堂繼續(xù)追思威權(quán)統(tǒng)治者是人格分裂”、以文化干預(yù)民眾思想、以預(yù)算抹殺兩蔣貢獻(xiàn)、以“建立南島語族文化”否認(rèn)臺灣人是中國人，這讓我們真的很納悶，到底什么是“如實(shí)的臺灣文化”？