臺灣旺報刊發(fā)文章說，日本交流協(xié)會每隔幾年都會在臺灣地區(qū)做一份民調(diào)，當(dāng)中問及最喜歡的國家，今年高達(dá)56%的人選擇日本，其他如大陸、美國和新加坡緊隨其后，但都只是個位數(shù)。這并非反常現(xiàn)象，以往歷次調(diào)查，都有高達(dá)4成民眾選擇日本，只是今年增加比例更高。

 　臺灣民間對日本高度友善，甚至臺日之間發(fā)生諸多爭議，都未改變友好態(tài)度。無論釣魚島議題、慰安婦議題，還是沖之鳥礁漁權(quán)爭議，臺灣內(nèi)部替日本辯解的人也是大行其道。更有很多人直言對日本殖民統(tǒng)治的認(rèn)同，這在世界各地曾被殖民過的地方并不多見，特別是同樣被日本殖民過的韓國，至今仍充斥反日情緒，與臺灣親日社會氛圍形成鮮明對比。

 　很多人簡單將之歸結(jié)為皇民史觀，其實這并不準(zhǔn)確，畢竟受過皇民教育的人還是少數(shù)，隨著老一代的凋零，他們對臺灣整體親日氛圍的影響也越來越小，現(xiàn)在大多數(shù)人喜歡日本恐怕還是基于現(xiàn)實因素。

　首先是大環(huán)境，臺日之間沒有多少利益沖突，產(chǎn)業(yè)大致呈垂直分工關(guān)系，彼此競爭相對兩岸和臺韓之間，顯然要小得多。即便在釣魚島和漁業(yè)問題上時有糾紛，但這兩個議題在臺灣都只是特定群體才會關(guān)注，對大多數(shù)人來說完全無感。

　其次也與臺灣去中國化的氛圍有關(guān)。為了建構(gòu)臺灣主體意識，無論是民進(jìn)黨還是媒體乃至包括學(xué)界，都在努力建構(gòu)非中國視角的史觀，讓中國和日本都成為形塑臺灣歷史與文化的一部分，清朝、日本殖民時期以及后來的國民黨遷臺，在這種敘事邏輯之下都變成外來政權(quán)。

　  吊詭的是，現(xiàn)在反中情緒高漲，因此很多人即便明確知道自己的主體文化仍然是中華文化，卻不愿意承認(rèn)來自中國的影響。這就從比例上過度放大了日本的貢獻(xiàn)，讓日本殖民時期的許多建設(shè)被無限上綱為決定今日臺灣樣貌的主導(dǎo)因素，許多日本人基于日本國家利益所從事的工作也被視為臺灣的英雄。這種論述雖然偏離了歷史事實，但卻因為符合政治正確，而不斷的廣為傳播。

　與之相反的是，當(dāng)下臺灣社會卻沒有傳播抗日歷史的氛圍，不管是過去日本對中國大陸的侵略，還是殖民臺灣時期犯下的種種罪行，都很難引起大家的注意，甚至?xí)l(fā)反感乃至質(zhì)疑，認(rèn)為是追隨大陸的史觀。即便有些人愿意承認(rèn)這段歷史，也總會追加國民黨的白色恐怖，來論證這都是外來政權(quán)的壓迫。如此一來，日本貢獻(xiàn)論自然比較容易大行其道，人們既感受不到也不想去了解日本殖民臺灣的悲慘歷史，因而難以像大陸那樣產(chǎn)生厭日的情緒。