雙標
這些年來，街頭政治似乎已經(jīng)成了臺灣的常態(tài)。“反服貿(mào)”占領“立法院”要上街，沖擊“教育部”的反課綱要上街。當時的蔡英文怎么說？“如果追求民主有罪，我們都有罪”，“如果國民黨不加入改變的行列，下一次學運和社會運動勢必更激烈”。
此次蔡女士的表態(tài)也很有意思。3日，就在軍公教上街那天，她正在臺灣中部的一個酒莊品酒。隨行記者提到當天的游行，蔡英文并未直接回答，只說“我們走我們的”。4號，在出席一個青年政策論壇時，蔡女士則溫言軟語地告訴年輕人，“沒有必要就不要常常走街頭”，“要坐下來好好理性來談，這是民主進步社會最重要的價值。”
這話也讓很多島內(nèi)人士覺得黑色幽默：自己上街就可以，別人上街就不行？要知道，民進黨本就從街頭起家；蔡英文在圍攻陳云林的戰(zhàn)車上獲得“暴力小英”的頭銜，在民進黨內(nèi)揚名立萬；上臺后，她做的第一件大事就是撤銷對“戰(zhàn)友”“太陽花”的控告，因為擅闖公衙、毀壞公物是一場“政治活動”，無關刑事！
事實上，這種頻頻上街的“斗爭文化”，早就引發(fā)了臺灣社會的焦慮。大概她也她也意識到街頭不只是自己的堡壘，年輕人也不是“天然獨”和永久的戰(zhàn)友，因此才勸說年輕人別“走街頭”，對最先發(fā)起的幾起抗議，全部照單全收，以求換得太平。
但是，“會哭的孩子有奶吃”是有連鎖效應的。更何況，正如9月12號要走上街頭的失業(yè)導游所說，“非忍無可忍，誰要上街頭？”選舉時，蔡女士開出的支票太多，現(xiàn)在沒有兌現(xiàn)的跡象，選民自然就會跳腳。比如兩岸關系，蔡英文承諾“維持現(xiàn)狀”，現(xiàn)在連臺北故宮都要靠允許拍照攬客了，大家當然要質(zhì)問——說好的現(xiàn)狀呢？怎么維持的？
臺灣的街頭，從此恐怕再難平靜。
