島內(nèi)輿論認為，民進黨勝選后一路高舉“轉(zhuǎn)型正義”之旗，但須知正義須以“公平”為前提。在課綱議題上，民進黨名義上是追求“多元觀點、多元選擇”，實際上卻充滿針對性。
項莊舞劍 意在沛公
有臺灣媒體分析認為，島內(nèi)的課綱爭議根本是個偽命題，現(xiàn)在的高中課本早就是“大臺灣主義”下的產(chǎn)物，“臺灣史”已經(jīng)從“中國史”中分離出來。年過40歲的臺灣中年人看到現(xiàn)在的高中歷史課本，一定會嚇一大跳：4冊歷史課本中，第一冊就是單獨成冊的“臺灣史”，從石器時代一直講到21世紀的馬英九當局。而上世紀的中國歷史課本中，在“三皇五帝夏商周”的脈絡底下，臺灣歷史在課本最后兩個章節(jié)里簡要提及。
在這樣的社會氛圍下，臺灣民眾討論的主流議題也從“兩岸以什么方式統(tǒng)一”到“兩岸到底要不要統(tǒng)一”，再到“堅決不要統(tǒng)一，就做‘天然獨’”。民進黨在教育領域長期深耕“去中國化”的可怕之處，已然讓人后脊發(fā)涼。
項莊舞劍，意在沛公。課綱爭議只是民進黨拋出的煙幕彈，他們在意的不是歷史本身，也不是教育，而只是政治。強撤微調(diào)課綱的行動，骨子里其實是統(tǒng)“獨”。去“一中”史觀、恢復“日本皇民”史觀、建立“臺獨”史觀，這是綠營迫切想要表達和做到的。
蔡英文馬上就要上臺執(zhí)政，她一方面要求大陸方面釋放更多善意，另一方面卻縱容民進黨拿課綱爭議事件當政治工具，再加上之前民進黨“撤銷國父遺像”“護照貼紙”“促轉(zhuǎn)條例”等連串荒誕行為，實在讓人對她的“維持現(xiàn)狀”說法不得不心生警惕。(汪靈犀)
