臺海網(wǎng)12月23日訊 據(jù)廈門廣電網(wǎng)報道，保生大帝是福建歷史悠久的民間信仰。保生大帝原名吳夲，生于北宋年間，因醫(yī)術(shù)高明，救死扶傷，后人建廟奉祀尊為"神醫(yī)"。如今，保生大帝信仰已經(jīng)流傳到臺灣、東南亞多地，廟宇超過2000座，信眾近億人，今天（22日），我們一同前往臺南，來認(rèn)識一位致力于推動兩岸保生大帝信仰交流的王文宗。

　　臺南學(xué)甲慈濟(jì)宮董事長 王文宗：我們現(xiàn)在看到的是我們大陸福建漳州的白礁慈濟(jì)祖宮，我們供奉的主神是"開基保生二大帝"。我們"開基保生二大帝"是在1661年，距離現(xiàn)在已經(jīng)有357年，那時候就是護(hù)佑鄭成功、鄭王軍民渡海來臺。

　　臺南學(xué)甲慈濟(jì)宮是臺灣保生大帝信仰的開基祖廟，廟中供奉的"保生二大帝"金身，俗稱"開基二大帝"，至今已有八百多年歷史，是臺灣現(xiàn)存歷史最久，雕塑最早的神像。王文宗告訴記者，于宋代雕塑的這尊開基古祖"保生二大帝"金身，來自于漳州白礁慈濟(jì)祖宮，足見兩地歷史淵源十分深厚。據(jù)了解，早期，漳州白礁慈濟(jì)祖宮供奉的開基祖神像有三尊，分別稱為"一大帝"、"二大帝"和"三大帝"。"一大帝"坐鎮(zhèn)現(xiàn)在的漳州白礁祖宮，"二大帝"分遷到臺南學(xué)甲慈濟(jì)宮，而"三大帝"則享祀在廈門海滄青礁慈濟(jì)宮。

　　臺南學(xué)甲慈濟(jì)宮董事長 王文宗：我們從明末清初渡海來臺以后，經(jīng)歷過康熙的禁海運(yùn)，還有日據(jù)時代，不準(zhǔn)我們回到大陸。所以說我們都只能用遙祭的方式，面對我們西邊的慈濟(jì)祖宮來做一個遙祭的動作，除了祭拜中華民族的列祖列宗，我們還祭拜我們的白礁慈濟(jì)祖宮跟青礁慈濟(jì)祖宮。

　　王文宗口中的遙祭活動，就是每年農(nóng)歷3月11日，當(dāng)?shù)嘏e行的"上白礁"謁祖活動的一部分。當(dāng)天，來自島內(nèi)各地浩浩蕩蕩，長達(dá)3公里的祭典隊伍，由蜈蚣陣領(lǐng)頭，從學(xué)甲慈濟(jì)宮出發(fā)，蜿蜒前進(jìn)，來到將軍溪畔，舉行祭拜典禮，場面相當(dāng)壯觀。

　　"上白礁"謁祖活動表達(dá)的是當(dāng)?shù)叵让駨拇箨懓捉膏l(xiāng)渡海赴臺，卻不忘飲水思源追懷家鄉(xiāng)的意義所在，因為隔海遙祭，故稱"上白礁"。王文宗認(rèn)為，"上白礁"祭典代表的是慎終追遠(yuǎn)，充分表露兩岸同祖同宗、血濃于水的民族情感。多年來，他們每年都會邀請大陸祖宮組團(tuán)參加，力爭增進(jìn)雙方情誼，宣揚(yáng)兩岸一家親理念。

　　臺南學(xué)甲慈濟(jì)宮董事長 王文宗：請水的地方就是在我們祖先登陸的地方，我們會有一個請水火的儀式，300多年不曾間斷。請水火它的主要意思就是說請水就是要飲水思源，火就是要薪火相傳，不能忘本的一個民族精神，我們要代代相傳、一代傳一代。