薪傳：平常生活映照守護(hù)根脈的共同信念

　　“三公宮，正月半；人點(diǎn)燈，恁來看；看什么，數(shù)宮燈……一盞游子思唐山，千盞燈，萬盞燈，一半在臺灣，一半在唐山。”這首閩南童謠，唱的是兩岸東石共有的“數(shù)宮燈”習(xí)俗。

　　每年元宵節(jié)，上年結(jié)婚的新人會(huì)把宮燈掛在嘉應(yīng)廟里。清代時(shí)，嘉義東石鄉(xiāng)親會(huì)派人回晉江東石，到嘉應(yīng)廟祭祀，把臺灣嘉應(yīng)廟掛燈數(shù)字報(bào)告祖地族親。

　　2005年，4個(gè)嘉義東石人重回晉江“數(shù)宮燈”，而后每年人數(shù)持續(xù)遞增。在兩岸鄉(xiāng)親共同努力下，“閩臺東石燈俗”還入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。今年3月2日晚，388名臺灣鄉(xiāng)親回到晉江東石嘉應(yīng)廟，與當(dāng)?shù)匕傩展餐娮C42對兩岸新人的宮燈高高掛起，場面喜慶溫馨。

　　雖海峽相隔，但兩岸東石人都始終傳承著共同祖先留下的生產(chǎn)、生活方式和文化習(xí)俗。一樣的耕海養(yǎng)蚵，一樣的舌尖滋味，一樣的鄉(xiāng)音歌謠……日常生活的點(diǎn)滴看似平凡，卻都映照出對根脈的共同堅(jiān)守。

　　嘉義東石一派傳統(tǒng)漁村景象，空氣中彌漫著濃濃海味，放眼望去魚塭相接、蚵架林立。先民落腳之初，就以養(yǎng)蚵為業(yè)，而今這里的蚵產(chǎn)量占全臺三分之一以上。據(jù)了解，泉州的產(chǎn)蚵區(qū)以及美食蚵仔煎也以晉江東石最為著名。

　　“為防風(fēng)，街道都彎彎曲曲，小平房都開口小，還有一樣的紅磚古厝，吃的東西也很相似，人們都信奉媽祖、九龍三公……”蔡維藩8年前第一次回到晉江東石，似曾相識之感勾起兒時(shí)記憶，更讓他自然地將“兩個(gè)故鄉(xiāng)”連結(jié)起來。

　　嘉義東石五步一宮、十步一廟，供奉神明均是先民從閩南“分靈”而來。據(jù)了解，臺灣現(xiàn)有源自晉江東石嘉應(yīng)廟的“分爐”就有20多處。

　　農(nóng)歷五月初四，閩臺各地嘉應(yīng)廟都會(huì)舉行紀(jì)念活動(dòng)，近年來更往來互動(dòng)頻繁。“龍翔江海繞晴光 華夏山川一統(tǒng)，宮隱仙洲襟皓月閩臺香火同源。”晉江東石祖廟山門石柱上刻著一幅長聯(lián)，是由嘉義北港仔嘉定宮敬捐。

　　“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”兩岸東石人都重視宗祖親緣，既見諸修族譜、祭祖先，亦落實(shí)于弘揚(yáng)美德、教化子孫，而且恢復(fù)往來后更攜手致力傳承。

　　晉江東石有一座始建于明代的玉井蔡氏宗祠，抗戰(zhàn)中部分被炸損毀。上世紀(jì)90年代，兩岸宗親聯(lián)手重修了宗祠。這座閩南式建筑廳壁上書的“忠孝仁愛”“信義和平”“慈勤果毅”“堅(jiān)貞節(jié)操”，凝結(jié)著兩岸族人共同崇尚的道德情懷，臺灣宗親回鄉(xiāng)都要來此拜謁。

　　“朝夕莫忘親命語，晨昏常薦祖宗香”。嘉義縣黃姓宗祠奉置著一方祖訓(xùn)牌，“吟祖訓(xùn)”是大小祭祖活動(dòng)必不可少的內(nèi)容。今年80歲的黃明堂是嘉義東石鄉(xiāng)東石村人，現(xiàn)任嘉義縣黃姓宗親會(huì)總干事。他告訴記者，宗親會(huì)設(shè)有子弟獎(jiǎng)學(xué)金，每年祭祀大典頒發(fā)，以嘉許后輩、告慰祖先。

　　晉江東石木雕家鄭銀聘上世紀(jì)90年代就開始承接臺灣客戶的訂單，如今在臺灣200多座廟宇里能見到他的作品。近年來，來大陸找鄭銀聘學(xué)習(xí)的臺灣工匠越來越多，其中不乏年輕人。“對于文化的交流與傳承，我們有共同的責(zé)任。”他說。

　　“我們這里和大陸老家一脈相承的不只是風(fēng)俗習(xí)慣，更重要的是傳統(tǒng)文化。”周清水說。