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閩三位文學(xué)大家臺(tái)北開(kāi)講

福師大在寶島出版發(fā)行學(xué)術(shù)叢書(shū),并舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)

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▲新書(shū)發(fā)表會(huì)結(jié)束后,福師大三位老教授參加了研討活動(dòng)

  臺(tái)海網(wǎng)(微博)1月25日訊 (海峽導(dǎo)報(bào)駐臺(tái)記者 吳生林)福建師范大學(xué)在兩岸學(xué)術(shù)研究和交流合作方面“先行先試”!昨天下午,60多位來(lái)自海峽兩岸文學(xué)研究及出版領(lǐng)域的專家齊聚臺(tái)北大學(xué),一同見(jiàn)證《福建師范大學(xué)文學(xué)院百年學(xué)術(shù)論叢》(第一輯)新書(shū)發(fā)表。據(jù)悉,這是大陸高校首次在臺(tái)灣出版發(fā)行學(xué)術(shù)精品叢書(shū)。

  該叢書(shū)收錄了10部學(xué)術(shù)著作,包括《周易譯注》、《中國(guó)現(xiàn)代散文史》、《聚訟詩(shī)話詞話》等。作者群均為在相關(guān)研究領(lǐng)域具有高度影響力的學(xué)者,如黃壽祺教授是原福建師范大學(xué)副校長(zhǎng),是大陸一代易學(xué)宗師。

  昨天的新書(shū)發(fā)表會(huì)由福師大文學(xué)院、兩岸文化發(fā)展研究中心主辦,發(fā)表會(huì)之后,還進(jìn)行了相關(guān)學(xué)術(shù)研討和贈(zèng)書(shū)活動(dòng)。據(jù)了解,該叢書(shū)將以福建師范大學(xué)文學(xué)院的名義,贈(zèng)送給臺(tái)灣各大高校、學(xué)術(shù)文化機(jī)構(gòu)及知名學(xué)者,總計(jì)贈(zèng)送數(shù)量超過(guò)七百套。

  福建師范大學(xué)副校長(zhǎng)汪文頂表示,此番學(xué)術(shù)叢書(shū)在臺(tái)灣出版發(fā)行,將有利于兩岸間學(xué)術(shù)研究,也是兩岸文化交流合作的一個(gè)新起點(diǎn)。

現(xiàn)場(chǎng)

研討“學(xué)術(shù)”,不全是“嚴(yán)肅”

  “學(xué)術(shù)類叢書(shū)發(fā)表會(huì)”、“學(xué)術(shù)研討”……此類“小眾”活動(dòng),往往給人以嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、一本正經(jīng),甚至是令人窒息的節(jié)奏等印象。

  意料之外,昨天的這場(chǎng)學(xué)術(shù)活動(dòng),全然沒(méi)有以上感覺(jué),嚴(yán)謹(jǐn)?shù)粐?yán)肅。因?yàn)榘l(fā)言學(xué)者們的飽學(xué)、睿智、幽默和風(fēng)趣,小小會(huì)議室,不時(shí)爆發(fā)出輕松的笑聲和熱烈的掌聲。

  尤其,從福建跨海而來(lái)的三位福建師范大學(xué)老教授——孫紹振、齊裕焜、姚春樹(shù),他們的親臨現(xiàn)場(chǎng)受到全場(chǎng)關(guān)注。雖然都年近80,但個(gè)個(gè)精神矍鑠,其幽默的導(dǎo)讀和豐富的學(xué)識(shí),更讓人印象深刻。

孫紹振:放棄“尊敬的”,選擇“親愛(ài)的”

  開(kāi)幕式,嘉賓致詞,一切從簡(jiǎn)。作者對(duì)新書(shū)的現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)讀,成為活動(dòng)的重頭戲。

  孫紹振首先登場(chǎng),導(dǎo)讀他的《月迷津渡——古典詩(shī)詞個(gè)案微觀分析》。

  一頂鴨舌帽,一副黑框眼鏡,一張時(shí)常堆笑的臉,孫紹振教授一看就是個(gè)幽默的人。他上臺(tái)后并沒(méi)有立馬入題,而是從容地用了約三分鐘時(shí)間玩幽默,算是暖場(chǎng)。

  孫紹振說(shuō),很多臺(tái)灣朋友問(wèn)他,為什么大陸朋友發(fā)言時(shí)總喜歡用“尊敬的某某某”,是不是學(xué)俄國(guó)人的習(xí)慣?“我跟各位說(shuō),俄國(guó)人喜歡用‘親愛(ài)的’,而不是‘尊敬的’?!鹁吹摹菑奈母飼r(shí)開(kāi)始流行,而我更喜歡‘親愛(ài)的’?!庇质且魂嚤?。

  隨后很多嘉賓發(fā)言,也拿這個(gè)“尊敬的”和“親愛(ài)的”問(wèn)候語(yǔ)插科打諢。

齊裕焜:從《金瓶梅》聊到《紅樓夢(mèng)》、《青樓夢(mèng)》

  齊裕焜教授第二個(gè)上臺(tái),導(dǎo)讀他的《中國(guó)古代小說(shuō)演變史》。相較于孫紹振的幽默暖場(chǎng),齊裕焜上臺(tái)即入正題。

  齊裕焜以解析中國(guó)“人情小說(shuō)”的演變?yōu)橹攸c(diǎn)。他說(shuō),婚姻戀愛(ài)類的小說(shuō)演變,首先是以《金瓶梅》為代表的“家庭小說(shuō)”開(kāi)始,這類小說(shuō)沒(méi)有寫(xiě)戀愛(ài)過(guò)程,只寫(xiě)夫妻、妻妾關(guān)系,作者多是北方人,風(fēng)格比較粗獷,內(nèi)容也暴露社會(huì)的黑暗。而后有“才子佳人小說(shuō)”,寫(xiě)戀愛(ài)而不寫(xiě)結(jié)婚和家庭,“往往到金榜題名、洞房花燭夜就結(jié)束了”,作者多是南方人,他們歌頌理想,希望“才子佳人”能婚姻美滿?!岸陨蟽煞N結(jié)合起來(lái),就產(chǎn)生了《紅樓夢(mèng)》,既寫(xiě)戀愛(ài)也寫(xiě)家庭,暴露黑暗也歌頌理想,既有南方風(fēng)光也有北方景致?!?

  齊裕焜說(shuō),在《紅樓夢(mèng)》的影響下,接下來(lái)的中國(guó)古典小說(shuō)就不寫(xiě)正常的戀愛(ài)了,而寫(xiě)“婚外戀”和“同性戀”?!啊肚鄻菈?mèng)》、《花月痕》就是寫(xiě)才子和妓女的戀愛(ài),還有的小說(shuō)寫(xiě)才子和男演員的戀愛(ài),即同性戀。

姚春樹(shù):魯迅是世界文學(xué)界的一朵“奇葩”

  姚春樹(shù)是研究雜文的,他第三個(gè)上臺(tái),導(dǎo)讀他的《中國(guó)近現(xiàn)代雜文史》。

  他開(kāi)口就說(shuō),自己研究雜文的過(guò)程中不斷遇到別人的提問(wèn),中國(guó)的雜文這一體裁是不是從魯迅之后才有的?外國(guó)有沒(méi)有雜文?

  經(jīng)過(guò)研究,姚春樹(shù)認(rèn)為,雜文“古已有之,外已有之”。但他說(shuō),他的觀點(diǎn)一直“遭受非議”。在隨后的發(fā)言中,他引經(jīng)據(jù)典,說(shuō)明他是如何考證雜文的產(chǎn)生,如何定義雜文的概念等等。

  對(duì)于如何評(píng)價(jià)魯迅在中國(guó)乃至世界文學(xué)界的地位,姚春樹(shù)說(shuō),“魯迅當(dāng)然是世界大師級(jí)人物,但也是世界文學(xué)界的一朵奇葩,其諷刺和幽默可謂一絕,他是世界最優(yōu)秀的諷刺文學(xué)大師之一?!保ê{導(dǎo)報(bào)駐臺(tái)記者 吳生林 文/圖)

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