視覺創(chuàng)新無人能及or傳統(tǒng)文化理解留在表象

　　以最新的《影》來說，雖然張導(dǎo)在視覺方面的創(chuàng)新仍然無人能及，但是從對水墨的解讀上還是可以看出，他對于中國傳統(tǒng)文化精髓的理解，往往停留在比較表象的地方，這也就說明了他為什么做不出古裝片里的好故事。

　　先吹毛求疵幾個細(xì)節(jié)。

　　《影》的整體調(diào)性是淡青色的水墨，整個影片都在那種似有似無的色調(diào)中進(jìn)行，淡色，卻不是無色，這個創(chuàng)意絕對十分。但是如果對中國畫稍有常識的人都會知道，中國畫最重要的藝術(shù)特點(diǎn)之一就是——留白。整部電影在縱橫兩條線上都塞得很滿：縱線上，基本所有的室外戲都在雨水之中，無一處停頓，從頭下到尾，水汽太大了點(diǎn)。水墨的水可不是真的水。從橫截面上看，影片的大多數(shù)畫面都比較滿，雖然有淡墨虛化了色彩，但是仍然比較飽脹，主要還是走的沖擊力的路子，氣口不是一點(diǎn)沒留，而是比較少，所以氣韻就不太夠，造成的后果就是，好看，但是不夠深厚。還有一點(diǎn)，不知道有沒有觀眾記得《辛德勒的名單》一開頭那個小女孩的紅衣服，在整個黑白的色彩中，那個小女孩的紅色是點(diǎn)睛之筆。中國古典繪畫中的印章的用法，就是這種功效，黑白灰的一張大畫，指甲蓋大的一點(diǎn)朱砂，就讓整個畫面都亮了起來。但是在《影》里面，我沒看到這一點(diǎn)紅，時間線和空間線上都沒有。

　　《影》是一個講替身的故事。奴仆身份的境州和女主人掩人耳目的同室而眠，一本正經(jīng)地坐在榻邊等著女仆鋪床走后好各自分開。但是呢，飾演男女主角的鄧超和孫儷，居然是一本正經(jīng)地“盤坐”，如果在臥房里面放松一下還說得過去，那關(guān)曉彤飾演的長公主在擺好姿勢認(rèn)真等待大都督夫婦撫琴的時候，也用盤坐就顯得太不走心了。要知道，在中國古代，正規(guī)的坐姿必須是跪坐，孔子還曾因?yàn)橛讶俗瞬谎哦l(fā)火。坐姿在古代完全不是現(xiàn)代人認(rèn)為的小事，而是“禮”的一部分，是社會秩序和人的精神品德要求的重要組成。在這樣的細(xì)節(jié)上漫不經(jīng)心，說明了導(dǎo)演對于中國古代文化的解讀并不透徹和深入。如果只從這一個片段來解讀劇情，完全可以說成是，因?yàn)橹鞴凸鞯臒o禮（盤坐代表的態(tài)度），都督拒絕撫琴。

　　《影》里面有一個重要的道具是沛國大殿里的書法屏風(fēng)。這組帶有現(xiàn)代裝飾色彩的白紗屏風(fēng)十分漂亮，上面的狂草書法也非常出色，是一副好道具，可惜在這里用的還是不對。雖然《影》是一部架空作品，可是人物的行為舉止和服飾禮儀等等，都是按著三國來的，是虛化的三國歷史。狂草是什么時候出現(xiàn)的吶？隋唐。書法是社會文化的衍生物，厚重規(guī)矩的秦漢文化只能生產(chǎn)出四平八穩(wěn)的隸書，即使是為了快寫的章草，也基本是一個字一個字分開的，產(chǎn)生不了肆意張揚(yáng)的狂草。如果死扣產(chǎn)生年代有點(diǎn)矯情的話，那么對于書法美學(xué)特點(diǎn)把握的不夠精準(zhǔn)則是硬傷。草書的特點(diǎn)是飛揚(yáng)跳脫，換句話說就是十分招眼。所以在中國傳統(tǒng)室內(nèi)布置中，大幅草書作品基本是作為視覺中心來用的，而在沛國王宮里，大幅草書做成十?dāng)?shù)道屏風(fēng)，用來分割空曠的大殿，雖然很美，但是十分搶戲，不但弄得畫面很滿而且造成觀眾對于屏風(fēng)周圍配角的忽視。還記得《英雄》里面李連杰寫字的一幕，他手持寶劍在沙丘上左揮右舞耍了半天，人人都以為寫的是狂草，結(jié)果鏡頭出來，是規(guī)規(guī)矩矩的“天下”兩個篆書字。秦朝當(dāng)然是沒狂草的，可是總共七劃的天下倆字，怎么也配不上李連杰的劍法，給人的感覺就是“假”。

　　筆者絮叨這些細(xì)節(jié)，不是在斤斤計(jì)較，而是想說明只把中國古典文化的符號拿來當(dāng)做形式點(diǎn)綴而不是細(xì)細(xì)琢磨其中可以闡釋出的思想內(nèi)涵，恐怕是張導(dǎo)一直沒開發(fā)出令人信服的古裝大片故事的重要因素。

　　沒味道關(guān)系體or感動我們的“秋菊”

　　細(xì)節(jié)之外回到核心故事，這個已經(jīng)有很多影評提到了，影片把故事的核心矛盾設(shè)立在作為影子的境州對于男主人的懷恨和對女主人的傾慕上，實(shí)在是太淺薄了。主仆關(guān)系并不只是簡單地用層級壓迫來解釋那么簡單，作為生產(chǎn)關(guān)系的一部分，它同樣是生產(chǎn)力發(fā)展階段下的自然產(chǎn)物，在這種存在了幾千年的關(guān)系體中，主仆之間在人格、財(cái)產(chǎn)、社會地位等方面的復(fù)雜關(guān)系和彼此之間的心理模式變化，催生出很多好的文藝作品，《影》的解讀是最簡單的一種，也是最沒味道的一種。

　　如果把張藝謀在劇情片和商業(yè)片之間的不同呈現(xiàn)做個比較，也許是做慣了肉夾饃的廚師駕馭不了滿漢全席？這個比喻方式并沒有高低之分，肉夾饃雖然價值不如大菜，但是從對人類生存的意義上來說，肉夾饃炸醬面之類，顯然更高于奢靡的高級宴會。做肉夾饃的廚子手藝也未必就差了，只是和大菜廚師受的訓(xùn)練不同，彼此工作的環(huán)境不同，對待烹飪的態(tài)度和思考方式也完全不同。非要用肉夾饃的方式做滿漢全席，肯定味道就不一樣了。內(nèi)地影市發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)有了不少商業(yè)片的好導(dǎo)演，張導(dǎo)就不必強(qiáng)撐著做商業(yè)大片了，多生產(chǎn)一些感動我們的“秋菊”“魏淑芬”不好嗎？

　　郁曉東