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　　新聞背景

　　脫口秀演員楊笠，是2020年的話題人物。一句“男人，明明那么普通，卻可以那么自信”，不僅讓楊笠出圈，也成為社會(huì)在談及女性視角敘事時(shí)不忘提及的事例。

　　脫口秀這種表現(xiàn)形式，一直被視為“冒犯的藝術(shù)”。揪住“冒犯”本身去舉報(bào)冒犯，這種舉動(dòng)本身不免簡(jiǎn)單粗暴。

　　近日，脫口秀《反跨年》節(jié)目中，楊笠的演出內(nèi)容再度引發(fā)熱議——“我說(shuō)你(男性)是個(gè)垃圾，你肯定不愿意”“你到底是什么人？見(jiàn)仁見(jiàn)智吧”。

　　表演引發(fā)部分人的不適后，曾同在笑果文化的演員池子先是站出來(lái)批評(píng)稱：“總有人問(wèn)我脫口秀應(yīng)該什么模樣，我覺(jué)得很可能是羅翔老師那樣，但肯定不是楊笠那樣。”該發(fā)言又引發(fā)輿論二次發(fā)酵。

　　此后，疑似有網(wǎng)友舉報(bào)稱，“藝人楊笠演出內(nèi)容涉嫌性別歧視，多次辱罵全體男性，煽動(dòng)群眾內(nèi)部矛盾，制造性別對(duì)立”。對(duì)此，演員姚晨發(fā)文挺楊笠，“每當(dāng)這樣一份冒犯被慢慢接受，我們的世界也就多了一份關(guān)于生命的、人性的可能。”

　　輿論場(chǎng)上對(duì)楊笠的態(tài)度，一直呈現(xiàn)“甲之蜜糖，乙之砒霜”的對(duì)立之勢(shì)。在一些人眼中，楊笠主講女性話題，在段子里調(diào)侃男性，是“獨(dú)立女性”“爆梗王”，說(shuō)出女性心聲；另一些人則認(rèn)為她涉嫌攻擊男性，制造性別對(duì)立。

　　楊笠的演出內(nèi)容，究竟是多元化的個(gè)性表達(dá)，用敏銳的女性目光去捕捉現(xiàn)實(shí)生活中的荒誕，還是惡意攻擊男性，挑戰(zhàn)了男性的底線？不同人有不同的理解，但相信比起斷章取義，抓住某些字眼不放，結(jié)合整場(chǎng)演出內(nèi)容，進(jìn)行綜合判斷更為合適。

　　站在一名普通觀眾的視角來(lái)看，楊笠作品確實(shí)以兩性話題為主要內(nèi)容，也確實(shí)引發(fā)了一些人的不認(rèn)同，但扣上“煽動(dòng)群眾內(nèi)部矛盾”“制造性別對(duì)立”的大帽子，未免過(guò)于上綱上線了。

　　脫口秀這種表現(xiàn)形式，有一個(gè)名稱叫“冒犯的藝術(shù)”。“自嘲”與“他嘲”被視為單口喜劇的核心，借助一針見(jiàn)血的“冒犯”，讓人在發(fā)笑的同時(shí)去反思其背后指向的意義。而揪住“冒犯”本身去舉報(bào)冒犯，這種舉動(dòng)本身不免過(guò)于粗暴，類(lèi)似于“手里舉起錘子，看誰(shuí)都像釘子”。

　　楊笠本身區(qū)別于其他男性脫口秀演員的特質(zhì)，正在于更有立場(chǎng)的女性化表達(dá)。在傳統(tǒng)觀念里，女性之所以被認(rèn)定為不適合搞笑，或許正因?yàn)闊o(wú)法打破社會(huì)賦予女性溫文爾雅、賢良淑德的固有形象。楊笠的出現(xiàn)，顯然打破了這些桎梏。當(dāng)然，這種打破，也可能引發(fā)一些人的不適。

　　楊笠、李雪琴、思文等一批女性脫口秀演員的出現(xiàn)，代表了更多女性聲音需要被聽(tīng)見(jiàn)，從性別角色解放出來(lái)的男男女女，期待更多個(gè)性化表達(dá)的空間。時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入2020年，多元也已成為我們社會(huì)的標(biāo)志，不妨對(duì)“她說(shuō)”多一些包容，正視女性表達(dá)引申出的現(xiàn)實(shí)議題，破解“她者”的生存困境，相比舉報(bào)中的全盤(pán)否定，或許這才是社會(huì)更需要的改變。

　　（來(lái)源：成都商報(bào)-紅星新聞 特約評(píng)論員 白晶晶）