中國實現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)變革

　　放眼非西方國家，中國可能是唯一一個完成了社會結(jié)構(gòu)3個“R”變革的國家。首先，我們是古老文明中罕見的世俗文明。若以文字、金屬工具和城市作為成熟文明的3個充分必要條件，則前現(xiàn)代化時期的世界主要有三大文明圈：

　　首先是環(huán)地中海文明圈，宗教上講主要就是亞伯拉罕系三大宗教覆蓋的區(qū)域，雖然猶太教、基督教、伊斯蘭教之間爭斗厲害，但它們都是一神教，文化結(jié)構(gòu)相似。其次是南亞文明圈，宗教上主要表現(xiàn)為多神教，比如信仰萬物有靈等等。再者就是以中國為主的東亞文明圈，其特點是世俗化。

　　三個文明圈取向不同，一神教文明圈看未來，相信未來存在“末日審判”，一個人的德行或罪惡將得到回報或懲戒;南亞文明圈是向后看，相信輪回和循環(huán);而以中國為代表的東亞文明圈是看現(xiàn)在，在根本上表現(xiàn)出來一種現(xiàn)代性，不靠神性而靠理性維持運轉(zhuǎn)。

　　對于中國文化，世人有個歷史誤解，那就是認為中國文化趨于保守。但事實是中國文化一向開放。比如我們歷史上主要是農(nóng)耕文化，不重視騎兵，但在春秋秦穆公跟西戎北狄打仗時就開始使用騎兵了，到戰(zhàn)國趙武靈王時甚至有了“胡服騎射”的理論。再如價值觀上，之前中國的儒法道等已各具優(yōu)點，但仍能吸納外來的佛教，經(jīng)過交融后在維護社會運行相關(guān)方面發(fā)揮積極作用。

　　如是觀之，中國文化非常善于學習和借鑒。近代以來，我們也經(jīng)歷了大規(guī)模引進西方價值觀和經(jīng)驗的過程，晚清更多是學器物，民國時學制度體制，新中國成立后實現(xiàn)馬克思主義中國化，改革開放以來也是借鑒不少西方發(fā)展經(jīng)驗。本身底子不錯，加之努力學習，這使中國的第一個“R”(“文藝復興”)基本得以解決。

　　至于第二個“R”(宗教改革)，因為中國本來就非宗教文化，所以并無必要進行歐洲國家那樣的“宗教改革”。但我們也經(jīng)歷了一個打破封建禮教的過程，三綱五常等在中國革命過程中遭到較為徹底的唾棄，這與歐洲“宗教革命”在內(nèi)在邏輯上有所相似。

　　說到第三個“R”也就是革命，中國無疑做得很好。在前赴后繼的革命過程中，社會結(jié)構(gòu)改造非常成功，實現(xiàn)了平民主義化，且其程度之深世所罕見。

　　逐步走向完整的現(xiàn)代化

　　完整實現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)的3個“R”變革，為中國推動工業(yè)化打下堅實基礎(chǔ)。新中國成立68年來，我們工業(yè)化的成就有目共睹，一個明顯標志就是2016年中國制造業(yè)規(guī)模達到美國的160%，總量幾近美日德之和。這種距離還在逐漸拉大，雖然美國總統(tǒng)特朗普上任后強調(diào)制造業(yè)回歸，但迄今為止還沒什么效果。按照當前增長速度，10年后中國制造業(yè)規(guī)模將超過美日歐盟之和。從制造業(yè)的角度觀之，20年后世界可能只有兩個“國家”：一個是中國，一個是外國，而且中國的規(guī)模還會超過整個“外國”。

　　除了規(guī)模龐大，中國工業(yè)體系也極其完整。美國高盛集團今年4月發(fā)布評估報告顯示，中國深圳的科技成果市場轉(zhuǎn)化能力已超美國硅谷。這是一個很重要的結(jié)論，過去30年來美國一直引領(lǐng)科技創(chuàng)新，但因美國的工業(yè)基本上空心化了，所以生產(chǎn)效率提高得很慢。這與中國不斷完善工業(yè)體系、提高生產(chǎn)效率正好相反。

　　較之中國，其他大部分非西方國家的工業(yè)化路徑是被殖民和強行納入西方工業(yè)體系。比如印度就是如此，從1513年東印度公司進入印度算起到1947年獨立，印度被殖民了430多年，它的獨立過程沒有伴隨革命，沒有經(jīng)歷宗教改革，也沒完成現(xiàn)代化所必需的社會結(jié)構(gòu)變革，因此直到現(xiàn)在，印度社會還處在前現(xiàn)代階段。即便已有一些現(xiàn)代化成果，但基本都是外來的，其自身工業(yè)化能力依然嚴重不足。

　　在工業(yè)化取得成功后，中國對全球化和全球治理越來越感興趣。尤其以2016年杭州G20峰會為標志，中國對很多國際問題提出“中國方案”。按照這種邏輯梳理，可以說中國正在逐步走向一個完整的現(xiàn)代化。(作者是中國人民大學國際關(guān)系學院教授、副院長)

來源：http://mil.huanqiu.com/strategysituation/2017-09/11260715.html