山東省蓬萊市戚繼光故居內(nèi)的雕像
抗倭名將戚繼光對(duì)治軍尤有心得，他留下的《練兵實(shí)紀(jì)》《紀(jì)效新書》等兵書系統(tǒng)總結(jié)和闡發(fā)了一系列治軍理論，對(duì)選兵、練兵等問(wèn)題都有較為詳細(xì)的論述。書中多有獨(dú)到見(jiàn)解，堪稱中國(guó)古代治軍理論的經(jīng)典之作。
“選兵”標(biāo)準(zhǔn)
明朝中后期，軍隊(duì)腐敗嚴(yán)重，紀(jì)律松弛，衛(wèi)所之兵無(wú)法滿足抗倭需要。針對(duì)困局，明廷只得改革兵制，依靠募兵組建新軍。
如何募兵，也是一門學(xué)問(wèn)。戚繼光的“選兵”理論，既包括挑選兵員，也包括軍隊(duì)的編伍。他長(zhǎng)期身處抗倭第一線，對(duì)于募兵有著深刻認(rèn)識(shí)。
在《紀(jì)效新書》第一卷，戚繼光對(duì)“選兵”的基本原則和方法等集中進(jìn)行了論述：第一切忌不可用“城市游滑之人”；第二不可用“奸巧之人”。既然如此，什么人可用呢？戚繼光認(rèn)為可用的“只是鄉(xiāng)野老實(shí)之人”。所謂鄉(xiāng)野老實(shí)之人，戚繼光的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：“黑大粗壯辛苦，手面皮肉堅(jiān)實(shí)，有土作之色。”
戚繼光選兵，尤其注重膽氣。他批駁了以往的選人標(biāo)準(zhǔn)，“或?qū)Ｈ∮谪S偉，或?qū)Ｈ∮谖渌?，或?qū)Ｈ∮诹Υ?，或?qū)Ｈ∮诹胬?，此不可以為?zhǔn)”。在戚繼光看來(lái)，即便是武藝精深之人，如果膽氣不足，依然難堪大任。至于那些武藝不夠高強(qiáng)但膽氣足夠堅(jiān)強(qiáng)的，反倒可以通過(guò)加強(qiáng)訓(xùn)練予以彌補(bǔ)。所以，選人的標(biāo)準(zhǔn)，第一便是“以精神為主”。
杜絕花架子
《練兵實(shí)紀(jì)》之所以命名為“實(shí)紀(jì)”，按照《四庫(kù)全書總目提要》的說(shuō)法，就是為“征實(shí)用”。戚繼光種種練兵主張，都是為追求實(shí)用?！毒毐鴮?shí)紀(jì)》所載皆為實(shí)用之法，強(qiáng)調(diào)貼近實(shí)戰(zhàn)，故為后世兵家所推崇。
在戚繼光看來(lái)，平時(shí)的“練武藝”“比武藝”及“校武藝”，都必須充分貼近實(shí)戰(zhàn)。戚家軍練習(xí)武藝，是模仿實(shí)戰(zhàn)真練，而不是擺花架子。他堅(jiān)持的原則是戰(zhàn)時(shí)用到什么，平時(shí)就訓(xùn)練什么；戰(zhàn)時(shí)怎么打，平時(shí)就怎么練。戚繼光指出：
“夫金鼓號(hào)令，行伍營(yíng)陣，皆戰(zhàn)事也，必曰‘實(shí)戰(zhàn)’，謂何？只緣往時(shí)場(chǎng)操習(xí)成虛套，號(hào)令金鼓，走陣下?tīng)I(yíng)，別是一樣家數(shù)。及至臨戰(zhàn)，卻又全然不同。平日所習(xí)器技舞打使跳之術(shù)，都是圖面前好看花法之類，如至臨陣，全用不對(duì)，卻要真正搏擊，近肉分槍，如何得勝？”
戚繼光認(rèn)為，“教兵之法，美觀則不實(shí)用，實(shí)用則不美觀”。
戚繼光痛感明軍平時(shí)訓(xùn)練多為花架子，為此他甚至在《手足篇》專門寫《忌花法》一節(jié)，再次強(qiáng)調(diào)“練為戰(zhàn)”：
“開(kāi)大陣，對(duì)大敵，比場(chǎng)中較藝，擒捕小賊不同……（長(zhǎng)槍）所謂單舞者，此是花法，不可學(xué)也……鉤鐮，叉鈀，如轉(zhuǎn)身跳打之類，皆是花法，不惟無(wú)益，且學(xué)熟誤人第一。”
戰(zhàn)場(chǎng)殺敵需要的是真本領(lǐng)，因此平時(shí)訓(xùn)練就要做到“件件都是對(duì)大敵實(shí)用之物”。戚繼光平時(shí)經(jīng)常勸誡士卒，要想在戰(zhàn)場(chǎng)上求生，就必須有效殺傷敵人，要想實(shí)現(xiàn)殺敵求生的目標(biāo)，就必須刻苦訓(xùn)練，努力學(xué)習(xí)武藝：“學(xué)則便熟，不學(xué)便生。學(xué)的便會(huì)殺賊，保得自己性命，立得功；不學(xué)便被賊殺。”
戚繼光在平時(shí)的教育和訓(xùn)練中，非常注意以理服人，士卒刻苦學(xué)武成為風(fēng)氣。戚家軍在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)斗力強(qiáng)，令倭寇聞風(fēng)喪膽，與平時(shí)扎實(shí)的訓(xùn)練密切相關(guān)。
膽氣并重
戚繼光深知軍事訓(xùn)練是一個(gè)系統(tǒng)工程，講究循序漸進(jìn)，尊重客觀規(guī)律，切忌蠻干?！毒毐鴮?shí)紀(jì)》從卷一至卷八，均在論述如何練兵，但篇目安排很有講究，各卷的順序安排，正是依據(jù)練兵的次序排列。卷一論述“練伍法”，因?yàn)樵谄堇^光看來(lái)，有關(guān)內(nèi)容是“此開(kāi)練第一首務(wù)也”，必須首先掌握。眾所周知，在入伍之初，必須先了解行伍紀(jì)律，然后才能展開(kāi)單兵技戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練，接下來(lái)則是營(yíng)陣等初步的合成戰(zhàn)術(shù)。待掌握這些內(nèi)容后，才能展開(kāi)接近實(shí)戰(zhàn)的各種訓(xùn)練，保證士卒最終能夠奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。戚繼光練兵強(qiáng)調(diào)向?qū)崙?zhàn)靠攏，但也遵循“先紀(jì)律后戰(zhàn)術(shù)，先單兵后合成”的順序展開(kāi)，并不急于求成。
戚繼光練兵追求士卒的全面素質(zhì)。從戚繼光規(guī)定的訓(xùn)練內(nèi)容看，諸如練令、練藝等訓(xùn)練內(nèi)容，相當(dāng)于“習(xí)手足”等技巧訓(xùn)練，而在上述內(nèi)容之外，戚繼光還特別重視“練膽”“練氣”，培養(yǎng)士卒的勇氣和斗志，從氣勢(shì)上壓倒敵人。在《紀(jì)效新書》中，戚繼光專門開(kāi)辟《膽氣篇》，詳論“練膽”和“練氣”之術(shù)。戚繼光指出“練膽氣乃練之本也”，又說(shuō)“出于氣者為真勇矣”。他對(duì)“練膽”和“練氣”格外重視，主張將這些訓(xùn)練內(nèi)容作為練兵的關(guān)鍵和要點(diǎn)。
來(lái)源：中國(guó)國(guó)防報(bào)
