而在美國(guó)，人才觀重視的是人格的健康與思想的獨(dú)立。他們的大學(xué)錄取方式，便和我們高考分?jǐn)?shù)定終生的模式截然不同，因?yàn)樗麄儗?duì)于人才的標(biāo)準(zhǔn)，和我們的認(rèn)知有著極大的差異。由此帶來(lái)的人才差異，使得我們的學(xué)生不少處于高分低能狀態(tài)，對(duì)于社會(huì)的適應(yīng)能力弱，特別是大學(xué)擴(kuò)招之后出現(xiàn)的高學(xué)歷出身的學(xué)生，更顯得高不成、低不就而學(xué)無(wú)所用，甚至出現(xiàn)心理和性格變異。而美國(guó)的學(xué)生則更為適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)現(xiàn)實(shí)、適應(yīng)生活。在美國(guó)，很少未能上得了大學(xué)的孩子會(huì)嫉妒上大學(xué)尤其是讀名牌大學(xué)的孩子；在他們長(zhǎng)大成人之后，也很少出現(xiàn)對(duì)于那些功成名就的人士懷有嫉妒和仇富的心理。在公民教育的基礎(chǔ)上，人才觀便呈現(xiàn)階梯和立體的多元化形態(tài)，長(zhǎng)頸鹿可以伸長(zhǎng)自己的脖子吃高樹(shù)上的樹(shù)葉，小羊也可以低頭美美地吃屬于自己地上的青草，而彼此各得其所。但在單一甚至畸形的人才觀的指導(dǎo)下，“人”與“才”是割裂開(kāi)的，我們重視的更多的是“才”而非“人”，于是，我們的孩子便容易在這樣的教育體制和模式之下，學(xué)得身心疲憊，出現(xiàn)嚴(yán)重的心理和性格上的不健康，甚至不健全。

　　中國(guó)教育最主要的長(zhǎng)處是對(duì)基礎(chǔ)教育的重視、投入和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

　　其實(shí)，這樣的中美雙方教育的差異對(duì)比，在我們改革開(kāi)放的30多年歷史中，已經(jīng)成為我們并不新鮮的經(jīng)歷，在努力的改革和實(shí)驗(yàn)之中，已經(jīng)成為我們痛苦卻也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，美國(guó)教育的先進(jìn)理念和范式，曾經(jīng)成為激勵(lì)我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　有意思的是，在中國(guó)教育改革進(jìn)行了30多年之后，曾經(jīng)是我們榜樣的美國(guó)，卻開(kāi)始反思自己教育的不足和缺憾，反倒把我們中國(guó)的教育作為他們的榜樣。這種“三十年河?xùn)|、三十年河西”的現(xiàn)象，頗值得研究。

　　事實(shí)上，很多事情都是當(dāng)事者迷，正如尺有所短、寸有所長(zhǎng)一樣，我們的教育里有短板，也自有長(zhǎng)板，而讓美國(guó)人望其項(xiàng)背。其中最主要的長(zhǎng)處，是我們對(duì)于基礎(chǔ)教育的重視、投入和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這種基礎(chǔ)教育在中小學(xué)和大學(xué)本科階段，特別是在小學(xué)階段，體現(xiàn)尤為明顯。在美國(guó)，我曾經(jīng)遇到過(guò)不少華人，他們都會(huì)千方百計(jì)地把自己的孩子送回國(guó)內(nèi)讀小學(xué)，原因就是我們的基礎(chǔ)教育好，他們會(huì)對(duì)美國(guó)的小學(xué)教育頗有微詞，不止一位家長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)那里的小學(xué)基本就是放羊，一半時(shí)間玩，有一半時(shí)間學(xué)就不錯(cuò)了。我們也就會(huì)明白，為什么在美國(guó)人口中華僑華人只占5%，在著名的常春藤學(xué)府里，華裔學(xué)生比例竟達(dá)20%之多了。

　　我們的教育得到全社會(huì)的重視、關(guān)注和投入，也屬于得天獨(dú)厚。在美國(guó)，很難想象父母幾乎全天候地陪伴子女一起學(xué)習(xí)。特別是在小學(xué)階段，在孩子步入獨(dú)立學(xué)習(xí)的時(shí)候，是需要家長(zhǎng)扶著走一走的，因?yàn)橐粋€(gè)孩子成長(zhǎng)的教育環(huán)境，從來(lái)都是由大環(huán)境即社會(huì)、亞環(huán)境即學(xué)校和小環(huán)境即家庭這樣三種環(huán)境所構(gòu)成的。在孩子小學(xué)階段，尤其需要這三種環(huán)境的配合和交融，才有可能達(dá)到最佳效果。雖然有著功利的色彩，但我們的親子教育卻是有目共睹的，那么多家長(zhǎng)愿意做出犧牲，愿意付出時(shí)間，陪伴孩子，和孩子一起學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)，這在全世界也是絕無(wú)僅有的。無(wú)疑，這樣的教育模式和方法，適合孩子初期教育的心理和生理特點(diǎn)，有利于他們培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下牢靠的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，有利于孩子的健康成長(zhǎng)。

　　更有意思，或者說(shuō)更有意義的是，美國(guó)人對(duì)于中國(guó)教育新的認(rèn)知，體現(xiàn)了對(duì)發(fā)展中的中國(guó)新的探求，希望在教育之中發(fā)現(xiàn)掌握未來(lái)的一些先知的秘密。因此，我們可以看出，教育從來(lái)不是單一的，它從屬于一個(gè)國(guó)家和民族，便和這個(gè)國(guó)家與民族的政治和經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展。美國(guó)人看到我們教育中有他們需要獲取的營(yíng)養(yǎng)，我們也曾經(jīng)獲取包括美國(guó)在內(nèi)許多國(guó)家與民族的營(yíng)養(yǎng)。在美國(guó)人因一本書而大驚小怪的時(shí)候，我們應(yīng)該清醒地看到，我們的教育改革之路依然漫長(zhǎng)，我們的教育應(yīng)該和美國(guó)的教育互為鏡像、互為鏡鑒，彼此相學(xué)、彼此相長(zhǎng)。