臺海網(wǎng)10月31日訊（ 福建日報記者 蕭鎮(zhèn)平 導(dǎo)報記者 賴雅紅 通訊員 劉欽賜 鄭文典 文/圖）鼓擂動，舞翩躚！
國慶期間，漳州古城內(nèi)，精彩的大鼓涼傘舞表演，吸引了眾多游客圍觀、拍照，掌聲連連，一時火爆朋友圈。
大鼓涼傘舞具有深厚的歷史文化底蘊，起源于明嘉靖年間，是戚繼光部隊在抗倭得勝后與民眾共跳的一種舞蹈形式，以場面壯觀、氣勢恢宏著稱，有“戰(zhàn)舞”之譽。這一舞蹈形式不僅在漳州乃至閩南一帶廣泛流傳，還傳入臺灣，成為連接漳臺文化的重要紐帶。2009年，“漳臺大鼓涼傘舞”入選福建省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
起源
與抗倭名將戚繼光有關(guān)
大鼓涼傘舞是一種具有歡快、粗獷、熱烈等特色的漢族舞蹈。據(jù)《中國民間舞蹈大全》記載：“大鼓涼傘亦稱‘花鼓陣’，主要流傳于漳州市區(qū)和龍海九湖、顏厝、程溪一帶。每逢喜慶佳節(jié)、迎神廟會，該地區(qū)鄉(xiāng)村村村都表演這個舞蹈，扎根之深、影響之廣，可謂家喻戶曉。”
大鼓涼傘舞主要表演形式為：男舞者胸前掛著大鼓，雙手兩面擂鼓；女舞者作小旦打扮，雙手執(zhí)傘，鼓動時傘罩旋轉(zhuǎn)飄動。在漳州一帶，經(jīng)?？梢栽诿耖g廟會、慶典、文藝表演上看到。
臺灣當(dāng)?shù)匾灿蓄愃频奈璧?。如《臺南縣志》中就記載一種“跳鼓陣”的舞蹈：“兩人一對手，一人持涼傘，一人抱大鼓，傘打回旋，大鼓雙面打，邊打邊舞，另有打鑼手三四人圍住大鼓，邊打邊舞。因其狀天真爛漫，爽然欲醉，又名‘弄鼓花’。”
據(jù)兩岸學(xué)者考證，臺灣的“跳鼓陣”和漳州一帶的“大鼓涼傘”，兩者一脈相承。那么，大鼓涼傘舞是如何起源發(fā)展的呢？
“根據(jù)文史學(xué)者研究，與著名的抗倭名將戚繼光有關(guān)。”漳州薌城區(qū)文體旅局副局長盧偉鋒說。
據(jù)《薌城區(qū)志》記載，明嘉靖四十年（1561年），抗倭名將戚繼光先后兩次率兵援閩抗倭。每與倭寇交戰(zhàn)，百姓擂鼓助威。倭寇平息，百姓為慶祝戚家軍凱旋而盡情狂舞。戚家軍多次敲鑼鳴謝，仍未止住。戚家軍乃賜傘遮涼，以表軍民之情。以后每逢佳節(jié)，人們總是跳起大鼓涼傘舞，予以紀(jì)念。久而久之，便演變成一種固定的民間舞蹈形式。
大鼓涼傘舞經(jīng)過不斷加工整理，參加全國、省級演出，均受到好評。1994年薌城區(qū)選送的大鼓涼傘舞表演獲文化部舉辦的全國第四屆文藝群星獎優(yōu)秀獎；1995年2月龍海的大鼓涼傘舞表演參加文化部群文司、省文化廳、泉州市政府主辦的“泉州廣場民間文化藝術(shù)節(jié)”，榮獲二等獎。
“‘漳臺大鼓涼傘舞’于2009年入選福建省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，薌城區(qū)文化館是保護單位。”薌城區(qū)文化館館長陳秋紅說，申報非遺時，之所以定名為“漳臺大鼓涼傘舞”，就是考慮到這是一項跨越海峽兩岸的民間舞蹈。
傳承
吸引年輕人加入舞隊
“大鼓涼傘，顧名思義，最重要的特征就是有‘鼓’有‘傘’。”陳秋紅說，表演者有男有女，男舞者裝扮成古代武士形象，胸前掛著長約兩尺、直徑一尺多的大鼓，雙手緊握鼓槌，在鼓的兩面交互敲打。表演時，要求步伐矯健，動作有力，整齊劃一，鼓聲洪亮，動人心魄，充滿戰(zhàn)斗氣氛和必勝信心。女舞者作小旦打扮，頭梳雙髻，雙手執(zhí)傘（有傘罩）。舞時傘罩旋轉(zhuǎn)飄動，配合跳躍步伐，非常優(yōu)美。
據(jù)介紹，大鼓涼傘舞表演有二鼓、四鼓、八鼓、十六鼓等，鼓越多越壯觀，但以四鼓、八鼓較常見，動作有斗鼓、翻鼓、擂鼓、繞鼓、踏鼓等。隊形有觀山式、蓮花轉(zhuǎn)、龍吐須等，舞蹈節(jié)奏以鼓點節(jié)拍為主，舞蹈程式以雙人交錯對舞為主，觀賞性很強，因此深受群眾喜歡。高峰時，薌城區(qū)村村都有大鼓涼傘隊，有的村甚至有好幾隊。
然而，大鼓涼傘舞也存在傳承問題。
“通過普查，這幾年，大鼓涼傘隊伍在急劇減少，傳承保護亮起了‘紅燈’。”陳秋紅說，多年前，僅薌城區(qū)的大鼓涼傘隊就曾經(jīng)達(dá)到300多支，目前只剩96支。傳統(tǒng)的大鼓涼傘舞應(yīng)該是男打鼓、女持傘，而現(xiàn)在，許多男性不愿意參加大鼓涼傘隊，由于找不到男隊員，往往由女隊員代替，使得“戰(zhàn)舞”少了一些陽剛之氣。
“男隊員太難找了！”東鋪頭大鼓涼傘隊隊長張玲說，男隊員打鼓才能體現(xiàn)粗獷、豪邁的氣勢，女隊員打鼓，總覺得缺少一些東西。
芝山大鼓涼傘隊是為數(shù)不多的有男隊員的隊伍。“我們這支隊伍共有20名隊員，其中12名女隊員、8名男隊員。”芝山街道黨委宣傳委員江雅紅說。
以往，大鼓涼傘舞表演者大都是青壯年，但現(xiàn)在許多年輕人已經(jīng)不愿意參加表演，只剩下一些老年人還在堅持，大鼓涼傘舞也日益簡化為廣場舞。
“必須有年輕人參加大鼓涼傘隊。”江雅紅說，此次芝山街道組建的這支大鼓涼傘隊，年輕人居多，最小的今年才25歲，豐常有活力。
大鼓涼傘舞面臨的傳承問題，引起一些學(xué)者的關(guān)注。他們認(rèn)為，應(yīng)通過“以老帶新”的培訓(xùn)方式，帶動年輕富有朝氣的新學(xué)員，同時在保持大鼓涼傘舞“原汁原味”的基礎(chǔ)上，融入當(dāng)代新的藝術(shù)手法。
作為“漳臺大鼓涼傘舞”非遺保護單位的薌城區(qū)文化館，就全新組建了一支年輕化、時尚化的大鼓涼傘隊伍，表演隊員由青少年組成，而且在服裝道具上加以創(chuàng)新，參考明代服飾和馬面裙的藝術(shù)特點，讓人耳目一新。
“要大力保護、傳承大鼓涼傘舞這一民間藝術(shù)形式，展現(xiàn)漳州文化的獨特魅力，讓更多的人了解漳州大鼓涼傘舞的獨特魅力和深厚文化內(nèi)涵。”盧偉鋒說。
