中新社漳州7月5日電 （作者 張金川 廖珍妹） 八寶印泥，與片仔癀、水仙花并稱福建的“漳州三寶”，也素有“文房五寶”之譽(yù)。
中新社記者近日走進(jìn)漳州市八寶印泥廠時(shí)，原廠長(zhǎng)楊錫偉和他的女兒楊煜正在一個(gè)研習(xí)大廳內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)展示八寶印泥制作，吸引不少參訪者親自上手，體驗(yàn)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。
近日在漳州市八寶印泥廠研習(xí)大廳內(nèi)，漳州市八寶印泥廠原廠長(zhǎng)楊錫偉和他的女兒楊煜現(xiàn)場(chǎng)展示八寶印泥制作?！≈行律缬浾?張金川 攝
“八寶印泥呈現(xiàn)的印文，浸水不化、燥天不干、雨天不霉、夏不滲油、冬不凝固，經(jīng)久彌新、永不褪色。”楊錫偉對(duì)中新社記者說。
八寶印泥始創(chuàng)于清康熙十二年(1673年)。據(jù)載，乾隆十一年(1746年)，汀漳龍道尹侯嗣達(dá)特為八寶印泥取名為“麗華齋”，作為貢品送入清廷內(nèi)宮，受到“印章狂魔”乾隆皇帝的喜愛。與齊白石并稱“北齊南鄧”的中國(guó)現(xiàn)代書法家、篆刻家鄧散木在《篆刻學(xué)》一書中寫下的“(印泥)佳者以(漳州)麗華齋為最”，說的就是八寶印泥。
在楊錫偉看來，八寶印泥配方為絕密，獨(dú)特之處在于泡制油時(shí)加入純中草藥，采用手工古法制作，原料有艾絨、蓖麻油、朱砂、金箔等，還加入花椒、胡椒、八角等祛濕除味防蟲，加入黃金固色，工序繁瑣，制作周期40天左右。
1964年出生的楊錫偉，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目印泥制作技藝(漳州八寶印泥)的代表性傳承人。因和八寶印泥創(chuàng)始人魏長(zhǎng)安后人是鄰居，他從小接觸八寶印泥制作工藝。
圖為深受文人墨客青睞的漳州八寶印泥?！≈行律缬浾?張金川 攝
“八寶印泥實(shí)乃藥膏入‘歧途’而得。”楊錫偉告訴記者，魏長(zhǎng)安原先經(jīng)營(yíng)漳州源豐藥店，其制成的八寶藥膏可治刀傷、灼燒、瘋?cè)?。頗好文墨的他一日未帶印泥，便將八寶藥膏代替，鈐蓋書畫之上，效果甚佳；后在制藥膏基礎(chǔ)上，研制成八寶印泥應(yīng)市，解決了蓋章易脫離、不耐藏的缺陷。
23歲時(shí)，楊錫偉在漳州市八寶印泥廠當(dāng)業(yè)務(wù)員，34歲臨危受命任廠長(zhǎng)。彼時(shí)，曾經(jīng)輝煌的八寶印泥遭遇窘境。楊錫偉回憶道，正是老員工收集配方、貢獻(xiàn)藥方，大伙潛心研制，才讓八寶印泥重現(xiàn)昔日榮光。
2008年之后，八寶印泥口碑和銷量“一路狂飆”，重獲“中國(guó)書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”詔安縣文人墨客青睞。同時(shí)，北京榮寶齋訂單恢復(fù)，香港客商專程來尋求代理，八寶印泥還銷往東南亞及日本、韓國(guó)等世界各地。
“一樓銷售大廳時(shí)常出現(xiàn)臺(tái)胞和海外華僑華人的身影，有的一買就是一大批。”楊錫偉說，八寶印泥在他們心中，是一種鄉(xiāng)愁的記憶和對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀。
在楊錫偉的記憶里，八寶印泥在海內(nèi)外享有盛譽(yù)，曾于1910年參加中國(guó)第一次舉辦的大型展覽會(huì)——南洋勸業(yè)會(huì)，1915年赴巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)展出獲獎(jiǎng)；海外僑胞還為八寶印泥題下“國(guó)貨之光”“金石增輝”“馳譽(yù)神州”等贊詞。
印泥制作技藝市級(jí)傳承人楊煜近日在漳州市八寶印泥廠制作印泥。 中新社記者 張金川 攝
近年來，越來越多年輕人自發(fā)前來體驗(yàn)印泥制作技藝。楊錫偉親自示范、傾囊傳授，還收了5位徒弟，女兒楊煜就是其中一位。
如今，楊煜已是印泥制作技藝市級(jí)傳承人，負(fù)責(zé)生產(chǎn)、參展、研學(xué)、銷售等業(yè)務(wù)。作為女性，她視角更細(xì)膩，和產(chǎn)品研發(fā)團(tuán)隊(duì)對(duì)印泥進(jìn)行創(chuàng)新和改良，制作出玫瑰紅、橘色、粉色印泥，滿足女性書畫愛好者的需求。
“八寶印泥還突破傳統(tǒng)用途，出現(xiàn)在學(xué)校開筆禮、新婚、喬遷等場(chǎng)景中，也著手開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。”楊煜表示，應(yīng)用場(chǎng)景的多樣化，讓她的團(tuán)隊(duì)越做越有信心。
對(duì)于因應(yīng)市場(chǎng)需求進(jìn)行的創(chuàng)新和推廣，楊錫偉表示，當(dāng)代年輕人的參與、推廣和勇于創(chuàng)新，正讓傳統(tǒng)印泥重新煥發(fā)生機(jī)與活力，“大家重新認(rèn)識(shí)印泥，也賦予了新的內(nèi)涵”。
