《同是天涯淪落人》（善伯洞石）

《守株待兔》 壽山旗降石

《赤壁賦》

《敦煌印象套章》 壽山荔枝萃石

　　【各方評說】

　　蔣平疇（福建省文史研究館館員、福建省書法家協(xié)會副主席）：生面豁開雕者誰，人間天上覓清姿。游移鏤石纖纖指，舒卷裁云細(xì)細(xì)絲。門入東西融派別，道涵今古蘊(yùn)箴規(guī)。讀來都覺渾如畫，五采斑磷各炫奇。——《題劉愛珠壽山石雕藝術(shù)》

　　王北岳（臺灣著名學(xué)者、金石家、書法家）：巧以靈心施砥礪，應(yīng)教頑石化琳瑯。

　　施曉宇（作家）：劉愛珠樂于從中國學(xué)養(yǎng)豐厚的古典文學(xué)名著中汲取營養(yǎng)，時常為作品中凄美堅貞的愛情所感動；凡是美麗的、美好的女性，劉愛珠都及時捕捉，運力于刀下，創(chuàng)作于石上。別看劉愛珠是一位女性，創(chuàng)作的題材似乎偏重于女子的柔美嫵媚和嬌艷可人，其實她還特別看重人物思想性的發(fā)揮與表現(xiàn)。她另外一組作品所雕刻的對象，多是中國歷史上看似風(fēng)流云散卻個個青史留名的慷慨悲歌志士，你只要認(rèn)真品味，不難體悟劉愛珠賦予這些悲壯人物的豐富熱烈的愛國情懷及高蹈山林的清白操守。

　　陳鰲石（福建省文史研究館館員）：門派東西各炫奇，取資博正合時宜；山花獎豈尋常得，巧奪天工造化師。

　　劉磊（藝術(shù)評論家）：她把中國畫中重意境和重人物表情刻畫的處理方式揉進(jìn)壽山石雕，使作品中人物的思想和感情與觀賞者產(chǎn)生心靈共鳴，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。她創(chuàng)作的《金陵十二釵》、《四美圖》、《四大詩人》等作品，不局限于用面與線條來體現(xiàn)人物的形體，還通過人物的動態(tài)、神情表達(dá)出人物的內(nèi)心活動，達(dá)到中國人物畫“寫神”的境界，在海內(nèi)外備受好評。

　　相比田黃石的高貴、荔枝洞石的迷人，牛蛋石卻有著樸拙而寬容的力量。因為石材易得，壽山石雕特有的因色取巧、因勢造型，以及壽山石雕的圓雕、浮雕、薄意、印鈕雕等多種技法更能在牛蛋石上得到充分發(fā)揮，可謂是壽山石雕技藝難得的完美綜合展示。故劉愛珠大師用牛蛋石創(chuàng)作的石雕作品有的氣勢恢宏，有的意趣盎然，令人耳目一新的同時，更是深得關(guān)注石雕技藝的收藏家喜愛。