王道武和王增鑫父子對(duì)樂(lè)器制作進(jìn)行探討。

　　保留傳統(tǒng)樂(lè)器個(gè)性化

　　幾經(jīng)風(fēng)雨的“老天華”如今有了新掌門(mén)人王增鑫。1982年出生的他從小對(duì)樂(lè)器制作耳濡目染，并對(duì)音樂(lè)有著濃厚的興趣。

　　2006年，王增鑫開(kāi)始接手經(jīng)營(yíng)“老天華”，他堅(jiān)持用傳統(tǒng)手法制作樂(lè)器，把老祖宗的手藝傳承下去。“我有音樂(lè)的底子在，家族里就只有我一個(gè)玩樂(lè)器了，有責(zé)任傳承下去。”

　　王增鑫還經(jīng)常和父親討論樂(lè)器工藝的改進(jìn)和創(chuàng)新，在他看來(lái)，傳統(tǒng)樂(lè)器要根據(jù)形勢(shì)進(jìn)行改進(jìn)，但要最大程度地保留傳統(tǒng)樂(lè)器個(gè)性化的元素，再去和現(xiàn)代樂(lè)器的技術(shù)進(jìn)行融合，吸收它們的精華變成傳統(tǒng)樂(lè)器的養(yǎng)分，而不是變成現(xiàn)代樂(lè)器的附加品。

　　王增鑫舉例說(shuō)，逗管的“叫子”是用蘆葦做的，但有不少人用薩克斯和黑管的哨片對(duì)逗管進(jìn)行改良，雖吹出的聲音足夠大，音階也還在，但失去了原來(lái)的音色和味道。

　　“聲音中微微顫抖和通透的感覺(jué)沒(méi)有了，改良的時(shí)候應(yīng)該要找原來(lái)相似的材料，貼近原來(lái)的音色。”王增鑫說(shuō)，在眾多樂(lè)器行中，“老天華”核心競(jìng)爭(zhēng)力就是對(duì)傳統(tǒng)工藝的堅(jiān)守和對(duì)本土語(yǔ)言和音樂(lè)文化的理解，他長(zhǎng)期和當(dāng)?shù)孛駱?lè)工作者交流，根據(jù)他們的需求來(lái)做樂(lè)器。

　　和老一輩只專(zhuān)注制作樂(lè)器不同，王增鑫還在店鋪里開(kāi)設(shè)了培訓(xùn)班，以教授民樂(lè)樂(lè)器為主，吸引了不少中小學(xué)生報(bào)名學(xué)習(xí)，在增加收入的同時(shí)，也給百年老店增添幾分活力。王增鑫還加入了茶亭十番樂(lè)團(tuán)的演出，走進(jìn)中小學(xué)，為學(xué)生們提供傳統(tǒng)樂(lè)器的培訓(xùn)，積極開(kāi)展非遺項(xiàng)目的傳承和普及。

　　“留下一點(diǎn)種子，讓傳統(tǒng)樂(lè)器能走下去?，F(xiàn)在說(shuō)本地方言都少了，更何況由方言衍生出來(lái)的音樂(lè)。”王增鑫擔(dān)擾民樂(lè)樂(lè)器生存的土壤逐漸消失，傳統(tǒng)樂(lè)器被邊緣化。他說(shuō)，靠民間單打獨(dú)斗堅(jiān)守比較困難，希望政府能加大對(duì)傳統(tǒng)技藝的扶持力度，在上下杭等地提供固定空間和場(chǎng)地，集中展示傳統(tǒng)技藝。