
王道武和王增鑫父子對(duì)樂(lè)器制作進(jìn)行探討。
保留傳統(tǒng)樂(lè)器個(gè)性化
幾經(jīng)風(fēng)雨的“老天華”如今有了新掌門(mén)人王增鑫。1982年出生的他從小對(duì)樂(lè)器制作耳濡目染,并對(duì)音樂(lè)有著濃厚的興趣。
2006年,王增鑫開(kāi)始接手經(jīng)營(yíng)“老天華”,他堅(jiān)持用傳統(tǒng)手法制作樂(lè)器,把老祖宗的手藝傳承下去。“我有音樂(lè)的底子在,家族里就只有我一個(gè)玩樂(lè)器了,有責(zé)任傳承下去。”
王增鑫還經(jīng)常和父親討論樂(lè)器工藝的改進(jìn)和創(chuàng)新,在他看來(lái),傳統(tǒng)樂(lè)器要根據(jù)形勢(shì)進(jìn)行改進(jìn),但要最大程度地保留傳統(tǒng)樂(lè)器個(gè)性化的元素,再去和現(xiàn)代樂(lè)器的技術(shù)進(jìn)行融合,吸收它們的精華變成傳統(tǒng)樂(lè)器的養(yǎng)分,而不是變成現(xiàn)代樂(lè)器的附加品。
王增鑫舉例說(shuō),逗管的“叫子”是用蘆葦做的,但有不少人用薩克斯和黑管的哨片對(duì)逗管進(jìn)行改良,雖吹出的聲音足夠大,音階也還在,但失去了原來(lái)的音色和味道。
“聲音中微微顫抖和通透的感覺(jué)沒(méi)有了,改良的時(shí)候應(yīng)該要找原來(lái)相似的材料,貼近原來(lái)的音色。”王增鑫說(shuō),在眾多樂(lè)器行中,“老天華”核心競(jìng)爭(zhēng)力就是對(duì)傳統(tǒng)工藝的堅(jiān)守和對(duì)本土語(yǔ)言和音樂(lè)文化的理解,他長(zhǎng)期和當(dāng)?shù)孛駱?lè)工作者交流,根據(jù)他們的需求來(lái)做樂(lè)器。
和老一輩只專(zhuān)注制作樂(lè)器不同,王增鑫還在店鋪里開(kāi)設(shè)了培訓(xùn)班,以教授民樂(lè)樂(lè)器為主,吸引了不少中小學(xué)生報(bào)名學(xué)習(xí),在增加收入的同時(shí),也給百年老店增添幾分活力。王增鑫還加入了茶亭十番樂(lè)團(tuán)的演出,走進(jìn)中小學(xué),為學(xué)生們提供傳統(tǒng)樂(lè)器的培訓(xùn),積極開(kāi)展非遺項(xiàng)目的傳承和普及。
“留下一點(diǎn)種子,讓傳統(tǒng)樂(lè)器能走下去?,F(xiàn)在說(shuō)本地方言都少了,更何況由方言衍生出來(lái)的音樂(lè)。”王增鑫擔(dān)擾民樂(lè)樂(lè)器生存的土壤逐漸消失,傳統(tǒng)樂(lè)器被邊緣化。他說(shuō),靠民間單打獨(dú)斗堅(jiān)守比較困難,希望政府能加大對(duì)傳統(tǒng)技藝的扶持力度,在上下杭等地提供固定空間和場(chǎng)地,集中展示傳統(tǒng)技藝。


 
          





