肖家銓說(shuō),古畫(huà)修補(bǔ)好之后,他們才辨認(rèn)出,畫(huà)的左上方是明教祖佛,右上方是度師真人,他們的上方各懸掛著燈籠,分別寫(xiě)著各自名稱(chēng)。中間的是王天君;從左到右分別是李天君、趙天君、張?zhí)炀婉R天君,除李天君外,他們都是道教的“四大護(hù)法師”。古畫(huà)的下方是兩個(gè)部將,還有一個(gè)馬夫和一匹馬?!八拇笞o(hù)法師”都手持戟、锏等兵器,神態(tài)嚴(yán)肅。
昨日,記者看到這幅畫(huà),長(zhǎng)約1.6米,寬90厘米,全稱(chēng)是“明教文佛祖殿全景圖”,畫(huà)卷上的人物造型古拙,線條流暢、錯(cuò)落有致,顏色鮮艷,以俯視的角度,將文佛祖殿全景展示出來(lái)。
福州“明教祖佛”和“度師真人”的信仰又是源自何處?
昨日,福州知名文史專(zhuān)家李林洲告訴記者,明教又稱(chēng)摩尼教,2009年,寧德市霞浦縣曾發(fā)現(xiàn)大量存世的摩尼教科儀經(jīng)書(shū)。書(shū)中出現(xiàn)的北宋人物“林瞪”被稱(chēng)為“度師真人”,此外還說(shuō)明了林瞪曾到福州降雨。李林洲分析,很可能當(dāng)時(shí)就把此教傳到了福州,并保留至今。
福建社科院麻建敏研究員告訴記者,目前,全世界摩尼教留下的經(jīng)卷殘破不全,遺跡難尋。現(xiàn)在的福壽宮是當(dāng)時(shí)奉祀度師真人林瞪的明教寺院,建議深入研究,破解摩尼教在福建傳播之謎。

 
          






