肖家銓說(shuō)，古畫(huà)修補(bǔ)好之后，他們才辨認(rèn)出，畫(huà)的左上方是明教祖佛，右上方是度師真人，他們的上方各懸掛著燈籠，分別寫(xiě)著各自名稱(chēng)。中間的是王天君;從左到右分別是李天君、趙天君、張?zhí)炀婉R天君，除李天君外，他們都是道教的“四大護(hù)法師”。古畫(huà)的下方是兩個(gè)部將，還有一個(gè)馬夫和一匹馬?！八拇笞o(hù)法師”都手持戟、锏等兵器，神態(tài)嚴(yán)肅。
昨日，記者看到這幅畫(huà)，長(zhǎng)約1.6米，寬90厘米，全稱(chēng)是“明教文佛祖殿全景圖”，畫(huà)卷上的人物造型古拙，線條流暢、錯(cuò)落有致，顏色鮮艷，以俯視的角度，將文佛祖殿全景展示出來(lái)。
福州“明教祖佛”和“度師真人”的信仰又是源自何處?
昨日，福州知名文史專(zhuān)家李林洲告訴記者，明教又稱(chēng)摩尼教，2009年，寧德市霞浦縣曾發(fā)現(xiàn)大量存世的摩尼教科儀經(jīng)書(shū)。書(shū)中出現(xiàn)的北宋人物“林瞪”被稱(chēng)為“度師真人”，此外還說(shuō)明了林瞪曾到福州降雨。李林洲分析，很可能當(dāng)時(shí)就把此教傳到了福州，并保留至今。
福建社科院麻建敏研究員告訴記者，目前，全世界摩尼教留下的經(jīng)卷殘破不全，遺跡難尋。現(xiàn)在的福壽宮是當(dāng)時(shí)奉祀度師真人林瞪的明教寺院，建議深入研究，破解摩尼教在福建傳播之謎。
