▲梧林古村落古厝紅磚歷久彌新。
▲洋樓上刻著“胸懷祖國”，見證了主人的愛國之心。何美嬌/圖
▲范清靖端詳著古厝，回憶修繕時的場景。何美嬌/圖
◆五店市閩南紅磚厝水車堵剪瓷繁復華麗。何美嬌/圖
◆五店市古厝煥新吸引眾多游客打卡。
◆在五店市古厝間舉行的特色民俗踩街。
臺海網(wǎng)6月12日訊（導報記者 何美嬌 崔曉旭 曾宇姍 通訊員 謝佩龍/文 圖片除署名外由受訪者提供）青石板路上，蘇州女孩劉笑笑轉(zhuǎn)動相機撥盤——鏡頭里，閨蜜舉著油紙傘，踮著腳望向飛檐，檐角水珠順著燕尾脊滑落，在胭脂紅磚墻洇開一片溫潤的光。這是她們端午假期奔赴泉州，為那抹“閩南紅”定格的第一幀畫面。
中西合璧的梧林村與滿是紅磚古厝的五店市，被稱為“閩南文化后花園”，近些年火爆出圈，成為泉州熱門打卡地。
早在千百年前，刺桐花染紅的泉州城里，紅磚紅瓦的閩南古厝就已成為地域文化地標。如今，它們迎來新生——閩南紅磚厝的燕尾脊掠過南洋百葉窗，番仔樓里飄出的高甲戲唱腔混著咖啡香，這片曾因華僑下南洋而興盛、又因歲月侵蝕而沉寂的古厝群，正經(jīng)歷著文化根脈的“復活”。
近日，導報記者跟隨泉州市傳統(tǒng)建筑名匠吳育琳、晉江五店市古建筑專家范清靖的腳步，探訪梧林村和五店市，解碼泉州古厝從“被時光遺忘的角落”變身“活著的文化會客廳”。
悄然走紅閩南紅磚厝的“出圈密碼”
梧林村，中西建筑在此碰撞。600年歲月，凝固成132棟中西交融的建筑群：閩南紅磚大厝飛檐翹脊，與哥特式洋樓彩色玻璃窗共舞；羅馬柱廊下，藏著南洋花磚地；巴洛克洋樓轉(zhuǎn)角，與百年古井相映成趣，隨手一拍都是《南洋往事》劇照的質(zhì)感。
導報記者與吳育琳相約那日，細雨濛濛，閩南古厝在水霧中若隱若現(xiàn)，別有韻味。梧林的紅磚厝，胭脂紅磚墻，雙翹燕尾脊，屋頂曲線如浪，雕梁畫棟間可見“九鯉化龍”等祥瑞圖案。“你看，這是極具代表性的閩南傳統(tǒng)大厝，墻裙用四枳繚砌筑法，屋頂為兩面坡、三川燕尾脊硬山頂、馬鞍形屋頂。”行至顯韜宅，一座紅磚古厝立于雨中，紅磚潤澤，白石含蓄，飛檐劃出優(yōu)美弧線。吳育琳介紹，這座古厝集紅磚雕、木雕、石雕、灰塑等傳統(tǒng)建筑工藝，墻上紅磚字樣花紋精致，水車堵、門簪、斗拱盡顯匠心，八仙人物、戲曲故事、麒麟蝙蝠等題材，滿是主人對生活的美好愿景。
與梧林媲美的，是五店市的朝北大厝。五店市名里帶“市”，但不是市，是晉江市中心一片閩南特色的紅磚厝建筑。漫步石板路，路旁一石條小門，拾階而上，庭院蔥蘢，古厝雅致莊重。
朝北大厝建于1935年，是街區(qū)內(nèi)雕刻最精致的房屋之一。范清靖介紹：“這些石雕，陽刻、影雕、淺浮雕、陰刻、鏤空雕等技法一覽無余，這木雕‘人生四快圖’同樣精湛。”抬眼望去，繁復精細的雕刻技藝令人贊嘆不已。
跨步往里走，房屋是五開間二進雙櫸頭規(guī)格，大厝房間幾乎都安有柳條扇，采用榫卯結(jié)構(gòu)。“這扇是我們后來重新制作的，盡管當時花費不少精力，但與旁邊那扇原物比，還差些韻味。”范清靖感到些許惋惜。
五店市遍布宗祠、寺廟、民居、商鋪等多樣性建筑130棟，擁有蔡氏宗祠、莊氏家廟、石鼓廟及布政衙、蔡媽賢宅等歷史風貌建筑。而梧林傳統(tǒng)村落更像一座大型建筑博物館，留存的58幢閩南官式古大厝、10幢番仔樓、11幢洋樓及多幢現(xiàn)代民宅，涵蓋閩南地區(qū)從清末、民國到新中國不同歷史時期的建筑風格，也見證了當?shù)亟ㄖL貌的變遷歷程。
家國情懷“爛尾”洋樓里的愛國故事
泉州“十戶人家九戶僑”，廣大泉籍華僑華人遍布170多個國家和地區(qū)，“賺了錢，回鄉(xiāng)起大厝”，是閩南人刻在骨子里的執(zhí)念。據(jù)統(tǒng)計，目前祖籍晉江的海外華僑數(shù)量達300多萬人，而梧林村是最具代表性的僑鄉(xiāng)之一，戶籍人口1800多人，海外僑胞卻有15000余人，堪稱僑鄉(xiāng)典范。
梧林的故事，從600多年前的明洪武年間講起。蔡氏族人見此地溪流環(huán)繞、土地肥沃，便定居下來，取“栽下梧桐樹，引得鳳凰來”之意得名“梧林”。清末，為謀生計，梧林人踏上南洋之路，從碼頭苦力、小商販起步，在異國站穩(wěn)腳跟。
20世紀初，梧林華僑紛紛衣錦還鄉(xiāng)，帶回的不只是財富，還有馬尼拉的彩色玻璃、新加坡的釉面花磚、歐洲的巴洛克紋樣，將西方建筑風格與閩南傳統(tǒng)技藝融合，造就了今日的“華僑建筑博物館”。然而，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，不少大厝、番仔樓被迫“停工”，成了“半成品”。
建于1932年的“德鑨樓”，五層厝，古羅馬式建筑風格洋樓。寶瓶欄桿嵌南洋彩瓷，頂層設(shè)空中泳池，曾是泉州南部地標，是梧林村落最高的建筑。樓體木雕金箔依舊鮮亮，當時盛行的彩色玻璃、油畫圖案等裝飾元素，一應(yīng)俱全。它始建于抗戰(zhàn)爆發(fā)之際，主體結(jié)構(gòu)完工后，原主人愛國華僑蔡德鑨將所有裝修資金捐出支持抗戰(zhàn)，內(nèi)部裝潢成遺憾。
朝東樓是梧林村首座西式風格洋樓，被譽為“最美爛尾樓”。1930年，華僑蔡朝東斥巨資從菲律賓運來鋼筋水泥，由西班牙設(shè)計師設(shè)計。外部古羅馬風，內(nèi)部閩南大厝布局，還設(shè)計了泉州最早的電梯井?？箲?zhàn)爆發(fā)后，蔡朝東捐出裝修款支援前線，留下素顏水泥外墻，卻讓赤子心永恒。
在泉州，華僑們捐出裝修款支持抗戰(zhàn)，并非個例。這些“爛尾樓”，默默矗立近百年，無琉璃瓦，卻刻“胸懷祖國”；缺雕花門，山花鑲雙鳳齊飛。羅馬柱、哥特尖頂、西班牙式外廊，洋氣外表下，藏著“閩南魂”?？箲?zhàn)時，他們捐建樓巨資、變賣南洋產(chǎn)業(yè)，如今，留存下的“胸懷祖國”“放眼世界”“奮發(fā)圖強”“江山如畫”這些樓名，是情懷，更是赤子之心的見證。
修繕保護百年古厝的“復活之路”
時間推移，村中的大厝年久失修，加之大部分華僑及其子嗣定居海外，古厝洋樓早已沒人居住、管理。
范清靖作為改造修繕五店市的參與者，至今仍清晰地記得古厝破敗的樣子：“無人居住看護，雜草叢生，長期遭風吹日曬的摧殘，白蟻大軍蠶食，磚瓦破碎、木梁腐朽，沒有見過那場景的，絕對無法和現(xiàn)在五店市聯(lián)系到一塊。”
改造從2010年開始，晉江市聯(lián)合清華同衡遺產(chǎn)中心團隊，劃定126畝區(qū)域，集中保留100多棟閩南古建筑，守護鄉(xiāng)愁與文化脈絡(luò)。時任五店市建筑管理領(lǐng)導小組辦公室副主任的范清靖，見證五店市一座座古厝、一塊塊磚瓦、一根根棟梁如何涅槃重生。“難的不是修，是怎么修、修成什么樣。”范清靖說，針對不同建筑，實施分類保護：文物建筑依法修繕，歷史建筑維持外觀，傳統(tǒng)風貌建筑則在保護主體結(jié)構(gòu)前提下更新內(nèi)部，滿足現(xiàn)代需求。2015年，修繕后的五店市傳統(tǒng)文化街區(qū)開街，成為晉江“城市會客廳”。
一同守護鄉(xiāng)愁的，還有吳育琳，從事閩南傳統(tǒng)建筑逾20年，有一雙雕磚巧手。梧林傳統(tǒng)村落游客服務(wù)中心大門塌壽上的四幅磚雕，就是他當年修繕梧林時，花了三個月雕刻而成。“循著前人的脈絡(luò)，盡力復原這四幅紅磚雕。磚刻有祥云、卷浪圖案的荸薺瓶，內(nèi)簪著栩栩如生的向日葵，旁邊一矮幾上擺放蔬果清供，從刀刻紋路間似乎聞得陣陣蔬果香。”吳育琳說，“從梧林到五店市，從花巷到中山路，我們在修復前人留下的文化瑰寶。”
“最美爛尾樓”朝東樓被改造為僑史館，“五層厝”成為愛國主義教育基地，這只是泉州古厝洋樓修繕改造的一個縮影。目前，泉州全市共發(fā)現(xiàn)華僑建筑線索1300余處，涵蓋騎樓、閩南紅磚大厝、中西合璧洋樓（番仔樓）、手巾寮、土樓、吊腳樓等類型；其中已認定蔡水影洋樓、蘇廷玉故居、陳光純故居等682處華僑建筑，修繕提升石獅寧遠樓、鯉城傅宅、晉江綠野山房等101處華僑建筑。
“厝在，根在”，如何守住華僑們的鄉(xiāng)愁？泉州市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局介紹，泉州在全省率先實施“刺桐僑厝”保護利用三年專項行動，頒布全國首部專門保護華僑歷史遺存的地方性法規(guī)，包括《泉州歷史文化名城保護條例》《泉州市中山路騎樓建筑保護條例》《泉州市華僑歷史遺存保護條例》等一系列法規(guī)政策，明確華僑建筑等歷史文化資源“保什么”“誰來保”“怎么保”“怎么用”，并對建筑普查、管理機制、歷史風貌保護、培育僑鄉(xiāng)文旅品牌等作出規(guī)定。
活態(tài)傳承古厝里掀起青春創(chuàng)業(yè)潮
如何活化古厝？泉州走出新路徑，采用“政府引導+市場運作”“閩臺鄉(xiāng)建鄉(xiāng)創(chuàng)陪護式設(shè)計”等新模式，將僑厝打造成展示泉州僑鄉(xiāng)文化的重要窗口和文旅經(jīng)濟發(fā)展的新引擎。近100處僑厝活化利用為咖啡館、會客廳、沉浸式體驗館等文旅業(yè)態(tài)，依托華僑古民居，建設(shè)永寧鎮(zhèn)華僑歷史紀念館、披云靈光家國情故事館等200多個精品鄉(xiāng)村僑史館和僑領(lǐng)館。
曾因青壯年外流而沉寂的“空心村”梧林，成為國家4A級景區(qū)，修繕后的老洋樓飄出南洋茶香，百畝馬鞭草花海翻涌紫色波浪，蟳埔花米簪與娘惹珠繡攤位擠滿年輕人；五店市傳統(tǒng)街區(qū)殘墻廣場變街頭音樂舞臺，后塘街市集成“閩南青年烏托邦”，電子競技大賽與新式南音演出同框，傳統(tǒng)與潮流碰撞奇妙火花。
改變的背后是古厝運營團隊深諳“流量密碼”。晉江梧林青普文旅運營管理有限公司打造“月月有主題、周周有活動”節(jié)奏，娘惹文化節(jié)主題活動IP獨具僑鄉(xiāng)特色；五店市運營公司著力打造“讓老年人覺得懷舊，年輕人覺得時尚，華僑覺得很鄉(xiāng)土，晉江人覺得很僑鄉(xiāng)，外地人覺得很閩南”的地方。
“我們對傳統(tǒng)民俗開放包容，又堅持守正創(chuàng)新。”五店市運營公司策劃總監(jiān)莊怡玲是五店市原住民，她既有年輕人新潮思想，又是閩南傳統(tǒng)文化的擁護者，“從春季的‘紅磚厝里過大年’到夏季的‘寶藏青年‘玩’美假期計劃’，從秋季的電子競技大賽到冬季的咖啡藝術(shù)展”，五店市扎根閩南文化，打造形式多樣的活動。
泉州藝術(shù)家也用自己的方式點亮古厝。梧林僑批館內(nèi)，僑眷后代、藝術(shù)家吳少鵬將祖輩僑批、照片轉(zhuǎn)化為藝術(shù)展，吸引京滬藏家專程觀展。梧林番仔樓，不只是民宿、咖啡館，更化身非遺工坊、研學課堂，游客能學做磚雕，在僑批館體驗“跨國寫信”，參與南音即興創(chuàng)作，讓建筑從“凝固的歷史”變成“流動的記憶”。
保護開發(fā)改變了年輕人的未來。2021年，蔡燦藝成為最早回梧林創(chuàng)業(yè)的青年之一，他以祖輩下南洋的歷史為主題開了一家“南洋咖啡店”。“多少人的老宅消失了，多少人的故鄉(xiāng)變樣了，而我的故鄉(xiāng)還在，我還記得小時候騎自行車在朝東樓打轉(zhuǎn)。”蔡燦藝時不時就回祖厝看看，“這是我的根所在，家所在。”
也有越來越多“新村民”涌入。來自異鄉(xiāng)的李俏云撫摸著紅磚，心里暖暖的：“故宮是莊嚴的，蘇州園林是雅致的，閩南古厝是有體溫的。”這種“體溫”，來自原住民與新創(chuàng)客的共生——老人們在樹下泡茶講古，年輕人在隔壁直播帶貨，傳統(tǒng)婚慶儀式與現(xiàn)代漢服秀在同一座祠堂輪番上演。
如今的泉州，以年輕姿態(tài)遞出一張“活著的僑鄉(xiāng)名片”——“活態(tài)傳承”讓古厝既保持了“僑鄉(xiāng)肌理”，又生長出了“時代細胞”。
