不懼孤獨(dú) 用心傳承創(chuàng)新機(jī)
臺(tái)海網(wǎng)3月19日訊 據(jù)泉州網(wǎng)報(bào)道 隨著時(shí)代的變遷，如今，除了臺(tái)灣地區(qū)和福建，在其他地方已經(jīng)很少見到木偶戲表演了，與之相關(guān)的傳統(tǒng)木偶制作工藝更是岌岌可危。
幸好，仍有一些人不忘初心，堅(jiān)守初心，在時(shí)代的滾滾洪流中默默傳承著那一份傳統(tǒng)的韻味和珍貴；幸好，近年來，有關(guān)部門對(duì)非遺項(xiàng)目的重視和大力推廣也給予了這些堅(jiān)守者更大的決心與信心。
蘇清良和兒子蘇華榮在創(chuàng)作
日本學(xué)生來蘇清良家學(xué)習(xí)和參觀
堅(jiān)守47載 不讓技藝流失
當(dāng)人們抱怨自己工作平凡和無聊時(shí)，這些傳統(tǒng)手工堅(jiān)守者，用一輩子只做一件事。
作為泉州木雕(南安木偶雕刻技藝)項(xiàng)目代表性傳承人，蘇清良幾十年如一日，懷揣一顆安靜、樸素的心，堅(jiān)守著傳統(tǒng)木偶技藝，使其作品帶著靈魂、巧奪天工。他跟許多非遺傳承人一樣，以自己的信念與執(zhí)著，挽救、保護(hù)、傳承著瀕臨消失的活態(tài)文化，用平凡的經(jīng)歷，演繹著讓人感動(dòng)的故事。
在南安市康美鎮(zhèn)梅元村蘇清良家里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里就是一個(gè)活態(tài)的木偶頭展示館。蘇清良將之命名為“南安市錦德木偶藝術(shù)傳習(xí)中心”，可見他對(duì)木偶雕刻的熱愛和傳承。在這棟500多平方米的房子里，展示著各式雕工精湛的木偶頭作品。在這里，你可以看到有關(guān)木偶的歷史文化介紹，可以看到木偶頭的現(xiàn)場(chǎng)制作等，這些都顯示了傳統(tǒng)木偶的藝術(shù)美感。
“每個(gè)人走進(jìn)這里，我都不會(huì)放過，都想讓他領(lǐng)略木偶雕刻的魅力，不論他是否會(huì)感興趣。”蘇清良表示。
蘇清良的爺爺是一名老木雕匠人，隨即是他父親，然后是他，一代一代傳承下來。蘇清良從小耳聞目染，十來歲的他便拿著刻刀模仿，長(zhǎng)大后又在父親的技藝基礎(chǔ)上四處求學(xué)、創(chuàng)新，跟隨眾多著名非遺傳承人學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，布袋戲木偶、提線木偶、杖頭木偶，甚至是三太子等大神將木偶，他都得心應(yīng)手。
“我從來沒有停止過創(chuàng)作，就算在夢(mèng)里，好像也是在構(gòu)思和動(dòng)手。”蘇清良說，創(chuàng)作對(duì)于他來說，不僅是視覺的享受，更是心靈的觸動(dòng)。那充滿藝術(shù)感與獨(dú)創(chuàng)性的作品，每分每秒都震撼著他的內(nèi)心。
如今，他已從藝47年，作品先后榮獲國(guó)家級(jí)省級(jí)市級(jí)多種獎(jiǎng)項(xiàng)。幾十年來，他繼承并完整掌握傳統(tǒng)木偶制作方法，逐漸形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。其作品輪廓鮮明、簡(jiǎn)練含蓄、造型生動(dòng)、刀法洗練，在粉彩上重線條表現(xiàn)，精巧細(xì)微。他也因此被授予泉州工匠、泉州工藝美術(shù)大師、泉州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等榮譽(yù)稱號(hào)。
《花臉將軍》
《壽星》
制造機(jī)會(huì) 旨在更好傳承
許多老一輩傳統(tǒng)手工創(chuàng)作者最擔(dān)心的事就是“后繼無人”，而讓蘇清良欣慰的是，兒子繼承了他的技藝，延續(xù)了他的夢(mèng)想，并因?yàn)榛钴S的性格、靈活的思維，加上吃苦耐勞的品質(zhì)，讓他大改觀念，看到了木偶頭技藝的各種發(fā)展可能。“我以前是不想讓我兒子跟著學(xué)這個(gè)，因?yàn)閺奈覡敔旈_始，我們家就靠做這個(gè)謀生計(jì)，都是辛苦錢，我深知這過程的清苦，而且他性格又比較活潑，我擔(dān)心久了，他會(huì)耐不住寂寞。”蘇清良表示。
剛開始，蘇華榮并沒有多大的決心去從事這個(gè)技藝。那時(shí)候，他每天都可以看到父親和村里人在雕刻木偶，那時(shí)只是覺得木偶表演是老百姓生活里一種常見的“娛樂”，也是各種民間習(xí)俗所需的活動(dòng)。后來，他開始慌了——“2000年的時(shí)候，我剛畢業(yè)，那時(shí)南安這邊還有很多人在做這個(gè)，我也習(xí)以為常，過了十年后，我突然發(fā)現(xiàn)，身邊做的人越來越少了。我就莫名地有點(diǎn)著急了，覺得我是不是該為這門傳統(tǒng)技藝做點(diǎn)什么。”
說到做到。蘇華榮變了，變得非常自律。每天晚上他都跟著父親學(xué)習(xí)木偶制作。除此，他先后跟隨國(guó)家級(jí)非遺傳承人徐竹初、省級(jí)非遺傳承人楊亞洲學(xué)習(xí)。除了打好傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)，還在原版固定的木偶形象上增添了口、眼、舌、面頰等活動(dòng)部件?，F(xiàn)在，他可以做出6個(gè)頭一起活動(dòng)的木偶頭。
他向記者展示了一只名為“三頭六臂”的猴子。這只猴子的三個(gè)頭和眼睛可同時(shí)活動(dòng)，十分精致。“活動(dòng)量越大，難度越大，里面設(shè)置的機(jī)關(guān)就特別講究，要深思熟慮后再精心處理接縫等細(xì)節(jié)，做到嚴(yán)絲合縫，一張紙的差別都不行。” 蘇華榮說。
“我們這一代人應(yīng)該主動(dòng)沖破局限、不斷試驗(yàn)。”蘇華榮表示。去年，蘇華榮的木偶作品《電音三太子》作品入選“中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎(jiǎng)”。
而這兩年，讓蘇華榮激情創(chuàng)作的動(dòng)力還來自他將父親和自己的木偶雕刻作品放到廈門鼓浪嶼別墅區(qū)海天堂構(gòu)展覽館展示所收獲的信息。每年都有大量的游客到那里參觀，也有許多人欣賞并看中他們的作品，當(dāng)然也有人會(huì)對(duì)他的作品提出不足或意見。“我是相當(dāng)開心的?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展變化非?？?，這樣我們能知道全國(guó)各地的人特別是年輕人對(duì)傳統(tǒng)手工的審美觀念，這是我需要汲取的知識(shí)之一。”蘇華榮表示，“傳統(tǒng)工藝為何會(huì)衰退？因?yàn)椴贿m應(yīng)現(xiàn)在生活。那么，我們所能做的、應(yīng)該做的，就是要讓它們深入生活。”
更讓他對(duì)自己的作品越來越有信心的是，這兩年中央戲劇學(xué)院經(jīng)過多方對(duì)比，最終找他訂購(gòu)學(xué)生專用的教學(xué)道具。而蘇華榮和父親也不間斷地接待了日本、馬來西亞、印尼等地的學(xué)生，更有越來越多的人慕名來參觀。這一切讓他覺得，年輕人是能給傳統(tǒng)手工帶來新的生機(jī)的。
現(xiàn)在，蘇華榮已有10多項(xiàng)作品在全國(guó)、省、市等各類比賽中獲獎(jiǎng)。
機(jī)關(guān)木偶
活動(dòng)布袋偶
