傅氏族望“版筑傳芳”
置甕納文 不輕言放棄
明正德四年（1509年），傅夏器出生于南安縣錦田鄉(xiāng)。清乾隆《泉州府志·卷之四十三·明列傳·傅夏器》載稱(chēng)：“傅夏器，字廷璜，南安人，居錦田，世稱(chēng)錦泉先生。讀書(shū)精專(zhuān)，足不窺園，弱冠已破萬(wàn)卷。”古代弱冠即指20歲男子。傅夏器閉門(mén)讀書(shū)，幾乎足不出園，對(duì)于書(shū)籍的癡迷程度超乎常人。青年時(shí)的夏器不止讀書(shū)，他也教書(shū)，清道光《晉江縣志·卷75·雜志》有這樣的描述：“傅錦泉，有別業(yè)在紫帽山麓，錦泉下帷處也。相傳讀書(shū)夜分，嘗有呼于空中曰：‘就寢’。其專(zhuān)精如此。后李文節(jié)（即李廷機(jī)）亦嘗假館修業(yè)于此。故當(dāng)時(shí)有一館兩會(huì)元之語(yǔ)，亦一奇也。”下帷在古語(yǔ)里指的是教書(shū)，這段話(huà)說(shuō)的是傅夏器曾在晉江紫帽山的一處書(shū)館中教書(shū)，晚上又自習(xí)典籍到夜闌時(shí)分，結(jié)果迷迷糊糊地聽(tīng)到空中傳來(lái)一聲呼喊“睡覺(jué)去”，這才上床歇息，其苦勵(lì)堅(jiān)韌，可見(jiàn)一斑。后來(lái)，名士李廷機(jī)也曾在同一個(gè)書(shū)館內(nèi)研修過(guò)學(xué)業(yè)，更有意思的是，夏器與廷機(jī)在會(huì)試后都成了會(huì)元，故該書(shū)館有“一館兩會(huì)元”的說(shuō)法。可惜，志書(shū)中所說(shuō)的書(shū)館如今在紫帽山已無(wú)覓處。
嘉靖十年（1531年），22歲的夏器在鄉(xiāng)試中奪得第六名，即“亞魁”（明清兩代中試稱(chēng)為舉人，第一名稱(chēng)解元，第二名稱(chēng)為亞元，第三、四、五名稱(chēng)為經(jīng)魁，第六名稱(chēng)為亞魁）。不過(guò)在接下來(lái)的會(huì)試中，他連年遭遇挫折，史載其“屢躓春宮”。然而，個(gè)性剛硬的夏器決不輕言放棄，“益奮發(fā)自樹(shù)”，以加倍的努力來(lái)向心中的理想發(fā)起沖鋒。從嘉靖十一年（1532年）他第一次進(jìn)京參加會(huì)試開(kāi)始，直到嘉靖二十九年（1550年）考中，在長(zhǎng)達(dá)18年的時(shí)間內(nèi)，夏器都抱著堅(jiān)定的信念一次又一次地進(jìn)京赴考，不懼失敗，不畏艱難?！度莞尽份d曰：“（傅夏器）立置甕幾下，每作文撚而納之。歲終，甕滿(mǎn)。其屬筆不作細(xì)響，卓然自信。”為了方便置放手稿，夏器干脆在桌子底下放了一口甕，每次文章一寫(xiě)完直接丟進(jìn)去，這樣到了年末時(shí)，甕就被文稿堆得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)?。因?yàn)橛羞@樣下苦功，后來(lái)夏器寫(xiě)起文章來(lái)澎湃大氣，充滿(mǎn)自信。
在嘉靖二十九年（1550年）的會(huì)試中，夏器擢名第一，摘得會(huì)元。20世紀(jì)《南安縣志·卷之二十九·明儒林·傅夏器》載：“庚戌會(huì)試第一，闈文海內(nèi)傳誦，都下稱(chēng)從來(lái)會(huì)元所未有。”當(dāng)時(shí)主持會(huì)試的是“茶陵四大學(xué)士”之一、禮部尚書(shū)張治。張治曾先后主持過(guò)六次科舉會(huì)試，是明嘉靖年間一位頗具影響力的官員。在主持會(huì)試時(shí)，張治甚至曾以“權(quán)臣不可有，重臣不可無(wú)”為題，針砭時(shí)弊，風(fēng)骨棱棱。嘉靖二十九年的會(huì)試是他主持的最后一次會(huì)試，在這次考試結(jié)束后不久，他便病逝了。在這場(chǎng)會(huì)試中，張治能拔夏器為會(huì)元，足見(jiàn)其對(duì)夏器的認(rèn)可與欣賞了。夏器的考試文章能一出就天下人爭(zhēng)著傳誦，必定不簡(jiǎn)單，可惜筆者沒(méi)能找到這篇文章，無(wú)法得窺其主旨，引以為憾。
明代方志學(xué)家何喬遠(yuǎn)在其所撰《傅廷璜公集序》中稱(chēng)：“以應(yīng)明庭所治經(jīng)義膾炙人口者，自國(guó)家以來(lái)亦僅得五人焉。”將夏器與同為會(huì)元的王鏊、唐順之、瞿景淳、王錫爵相提并論，認(rèn)為從明初直至嘉靖二十九年的會(huì)元中，只有這五人的闈文能稱(chēng)得上“膾炙人口”。何喬遠(yuǎn)同時(shí)指出這五人的特點(diǎn)：“吳郡（即王鏊）正于質(zhì)，毗陵（即唐順之）澤于理，海虞（即瞿景淳）淳于氣，太倉(cāng)相公（即王錫爵）贍于才，而吾傅先生（即傅夏器）沉深醲麗，蒼然郁然，尤陶鑄于六經(jīng)，而型范乎群儒。”《泉州府志》《南安縣治》皆在為傅夏器列傳時(shí)，援引了何喬遠(yuǎn)的這番話(huà)。
《南安修儒學(xué)記》碑風(fēng)化嚴(yán)重
