佛國名傳久，桑蓮獨擅聲。

在 “泉南佛國”泉州的西街，

有一座獨一無二集多元文化之大成的佛教寺院，

這是體現(xiàn)佛教、印度教文化交流的代表性遺存，

也是古代東亞地區(qū)最獨特的佛教建筑杰作。

這便是始建于唐垂拱二年（686年），

距今已有1300余年的開元寺。

早年的開元寺。

早年的開元寺大雄寶殿。

如今的開元寺大雄寶殿。（陳英杰/攝）

據(jù)開元寺明輝法師介紹，開元寺所在的地址，以前是黃守恭的桑園。據(jù)民國年間出版的《福建泉州開元寺志》記載，“黃守恭晝夢一僧乞地為寺，恭曰：須地產(chǎn)白蓮乃可，僧喜謝，忽失所在，越二日，桑樹果產(chǎn)白蓮”，黃守恭“即舍為寺”。

開元寺始創(chuàng)于唐初垂拱二年（686年），最初名為蓮花寺，傳說建殿之時，有紫云蓋地之瑞?，F(xiàn)在寺前還有一座高大的照墻，嵌有明代泉州著名書法家陳于王寫的隸書“紫云屏”石刻，黃守恭成為紫云黃氏始祖。

蓮花寺經(jīng)數(shù)次易名，唐玄宗開元二十六年（738年），詔天下諸州各建一寺，以年號為名，遂改稱“開元寺”。

1983年航拍的開元寺。

13-14世紀(jì)的宋元時期，開元寺奠定了主要格局，寺院坐北朝南，中軸線院落中包括山門、拜庭、東西兩廊、大雄寶殿、甘露戒壇和藏經(jīng)閣等，整體占地面積約8萬平方米，其中殿堂及附屬建筑12000多平方米。

東西矗立的鎮(zhèn)國塔、仁壽塔，均建于南宋，是我國最大的仿木樓閣式結(jié)構(gòu)石塔，均為五層八棱，高近50米，抗震性極強(qiáng)，為舉世罕見的杰作。

大雄寶殿內(nèi)的斗栱飛天樂伎。（王柏峰/攝）

開元寺處處可見珍貴的歷史遺存，月臺印度教須彌座、印度教石柱、東西塔浮雕、大雄寶殿、大雄寶殿內(nèi)的斗栱飛天樂伎、陀羅尼經(jīng)幢、窣堵波式塔、寶篋印經(jīng)塔……生動體現(xiàn)10-14世紀(jì)古泉州港中外宗教與文化、建筑與藝術(shù)的交融和共存。

在大雄寶殿后回廊中央，有兩根精美的印度教石柱。20世紀(jì)50年代，泉州學(xué)者吳文良在《泉州宗教石刻》中推斷，這原是泉州婆羅門教寺之物，該寺于元末被毀。明洪武年間重修開元寺時，這些婆羅門教寺石刻移到開元寺來了，成為開元寺建筑的一部分。

早年的印度教石柱。

開元寺千年古桑。從小在西街長大的莊勁松回憶說，以前在霜降前后十日，開元寺周邊的老人來古桑下拾取掉落的桑葉，回家煮水，有祛濕清熱的效果。

開元寺天王殿的對聯(lián)。

開元寺名聯(lián)眾多，最著名的是天王殿內(nèi)的這一副：此地古稱佛國，滿街都是圣人，由南宋理學(xué)家朱熹撰寫，近代高僧弘一法師1938年手書。旁注有：“寺門舊有此聯(lián)，朱文公撰，久佚，為補(bǔ)書之。戊寅春沙門一音書。”開元寺高僧云集，泉州素有“泉南佛國”之譽(yù)，加上泉州自古人文昌盛，“佛國”和“圣人”均有出處，這副對聯(lián)氣象高遠(yuǎn)，聲名遠(yuǎn)播。據(jù)民國版的《福建泉州開元寺志》載，“昔賢題開元寺聯(lián)，云‘此地古稱佛國，滿街都是圣人’，細(xì)味其語，則開元之盛衰，實與世道人心有密切之關(guān)系”。

農(nóng)歷臘月廿六的西街。（王柏峰/攝）

勤（環(huán)）佛日當(dāng)天的開元寺。（王柏峰/攝）

冒雨參加活動的信眾。（王柏峰/攝）

勤佛日，又稱環(huán)佛日、敬佛日，由寺僧帶領(lǐng)眾人以佛寺佛像為中心，環(huán)佛而行。

有泉州三大叢林之稱的開元寺、承天寺和崇福寺，在近百年前為了救濟(jì)災(zāi)民，商議好農(nóng)歷每個月勤佛日的時間，承天寺定在初三，崇福寺定在十五，開元寺定在廿六，這一賑災(zāi)祈福的活動在上世紀(jì)六七十年代一度中斷，后來恢復(fù)后延續(xù)至今。

每年的農(nóng)歷臘月廿六，是開元寺“勤佛日”的“尾敬”，是一年中最熱鬧的。這一天的西街，也是一年中人氣最旺的，臘月廿五晚上，人們陸續(xù)涌入西街，到了臘月廿六凌晨，參加活動的人數(shù)達(dá)到頂峰。西街上會擺滿香燭、年糕、碗糕、鮮花、干貨……熙攘的人潮和各色的商品，有著濃濃的年味。

據(jù)明輝法師介紹，這些年來參加活動的信眾越來越多，開元寺的開放時間也隨之調(diào)整，為信眾提供便利。

上世紀(jì)六七十年代的開元寺，門前寫有“英雄各有登天志，比武臺上見高低”的對聯(lián)，充滿時代特色。（蔡其呈/供圖）

開元寺內(nèi)曾擺放從古城收集而來的石獅。（李佰佳/供圖）

上世紀(jì)六七十年代的開元寺內(nèi)合影，后面男子衣服上還有泉州百貨公司的“泉百”縮寫，大雄寶殿的桑蓮法界下，掛著“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義”的標(biāo)語。”

曾任泉州市政協(xié)委員的陳篤恒回憶說，上世紀(jì)七十年代，為保護(hù)文物免遭破壞，泉州各地收集來的物件，主要收藏在開元寺和文管會，當(dāng)年泉州私家園林眾多，學(xué)者陳允敦就寫過一本《泉州古園林鉤沉》，里面記載的城南蘇家花園、通政巷蘇廷玉“鰲園”等園林的假山湖石，不少收集到了開元寺內(nèi)，才得以保存至今。

從泉州府城隍廟遷移過來的麒麟壁。（王柏峰/攝）

陳篤恒還記得上世紀(jì)七十年代，他曾在開元寺做了幾年小工，曾和建筑師傅們一起到府城隍廟，將麒麟壁拆除并做好記號，用板車將麒麟壁移送到開元寺。他也還參與了開元寺的假山建設(shè)，從各處園林搜集來的假山湖石，需要人工肩扛手抬疊放起來，因為假山石十分沉重，致使腰椎受傷，至今留下后遺癥，成了一段難忘的記憶。

如今開元寺內(nèi)的假山，不少是泉州古園林中的精品，下方水池中的兩根石筍，來自城南著名的蘇家花園。

【文圖：王了

視頻：點創(chuàng)傳媒

注：本文在撰寫過程中，得到泉州開元寺事務(wù)管理處、釋法一、釋明輝、陳篤恒、黃真真、蔡其呈、楊湘賢、楊茂盛、莊勁松、魏懷陽等人的大力協(xié)助，在此一并致謝！】