遵循閩南傳統(tǒng) 堅持閩南風格

“一尊佛像的塑成須經(jīng)選材、設計、修坯，反復磨光、粉土、上漆線、安金、上色等程序……”佛像雕刻制作工序精細而復雜，且對每道工序都有與之相應的嚴格要求。選料是佛像雕刻的第一步，樟木是其首選。然后再根據(jù)選好的木料進行造型設計。該祖鋪佛像的造型設計都嚴格遵循閩南傳統(tǒng)佛像造型，這也是“浙平國”入閩后能夠在眾多妝佛作坊中保持自己優(yōu)勢的重要原因之一。

對如今市面上形式不一的佛像造型，作為“浙平國”在閩第二代傳承人陳金著有著自己的見解：“作為閩南傳統(tǒng)信仰的雕像，現(xiàn)在可能會為了迎合市場、消費者的喜好，在造型上有所變化，但我個人還是覺得應遵循傳統(tǒng)形象及做法，一些東西丟了，就再也不是閩南雕刻風格……”

由浙入閩，“浙平國”經(jīng)歷了雕刻流派的轉(zhuǎn)變及傳統(tǒng)技藝的更新，形成了具有閩南地方特色的雕塑風格，這除了為迎合市場的考慮外，更多的是出于對地方宗教信仰雕塑的保護。歷經(jīng)三代人的不懈努力，“浙平國”順利完成了這個蛻變過程。

除此之外，陳添友在堅持傳統(tǒng)雕刻造型的同時，適時引進新的生產(chǎn)工具進行機械化操作，在技法上敢于嘗試與創(chuàng)新，大大提高了效率。傳統(tǒng)雕刻技藝，一般在造型設計好后，雕刻師傅會選擇一個黃道吉日，開始對木料進行雕刻，這在行內(nèi)俗稱“開斧”。開斧、打粗坯、修光，經(jīng)過這三道工序之后，一尊佛像基本成型。如今結(jié)合現(xiàn)代工藝的“浙平國”在打粗坯這個步驟上，更多地采用機械化作業(yè)，也就是說在“開斧”后，其佛像粗坯是經(jīng)由機械化作業(yè)，佛像雛形形成之后，再由雕刻師傅做深入雕刻。

《綠度母》

《廣澤尊王》

打破傳統(tǒng)傳承規(guī)矩

“過去家傳手藝都不外傳，多一個人會，也就意味著多一個競爭對手，然而現(xiàn)在不一樣，傳統(tǒng)手工藝正面臨著嚴峻的考驗，存在著后繼無人、市場狹小、競爭力低下等不同狀況，現(xiàn)在最重要的是把這門手藝傳下去，如再不打破一些傳承的規(guī)矩，這門手藝就無法走得遠。佛雕是個手工藝，需要手工和時間一點點去做出來，辛苦不說，出效也慢。我的兄弟們后來都放棄轉(zhuǎn)而去做生意了，只有我堅持做了下來。”陳添友爺爺一直跟他說“手藝不能斷”，也因此，陳添友在兄弟都轉(zhuǎn)行后依然堅守這門技藝。

過去家傳手工藝一般恪守著“傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外”，然而此種情形在“浙平國”祖鋪已被打破，現(xiàn)在“浙平國”祖鋪雇有四五個工人，每個人負責著不同的步驟流程，有些步驟雖已采用機械化作業(yè)，然而這并沒有影響成品的質(zhì)量，在很大程度上也保證了傳統(tǒng)手工藝在當今激烈競爭中的地位。在給傳統(tǒng)手工藝帶來新希望的同時，也為更多的民間老手工藝在新時期的發(fā)展，提供了一條值得借鑒的道路。