威遠樓前，一“石”鎮(zhèn)煞，兇邪退散。
有朋自三明來，石敢當樂乎。
自古而來 鎮(zhèn)宅保平安
石敢當在泉州扎根鎮(zhèn)宅時間久遠，街衢巷口可見其蹤影。
外來人往往驚詫于它的樣貌獨特，不知其詳；而不少泉州人可能知其功用，卻不知其來歷。關于石敢當?shù)挠蓙恚耖g流傳著不少說法。其中，較為主流的三種說法分別為：神靈說、姜太公封神說、真人說?；诿袼讓W，古人對石頭的原始崇拜，“鎮(zhèn)宅神以蘊石”的“靈石鎮(zhèn)宅”民俗在我國由來已久。“石敢當”一詞最早見于漢元帝時代的《急就章》：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央。”寓意石頭堅實不易腐朽，能抵擋，敢擔當。人們認為，石頭最堅硬，一切艱難險惡就讓石頭承擔，即石頭敢擔當。
以石敢當鎮(zhèn)沖制煞，是泉州自古已有的風俗習慣。泉州文史研究者楊清江先生介紹，承天寺面對承天巷的石敢當?shù)臍v史可追溯到宋代。宋代慶歷年間，石敢當出土的最早實物石碑上刻“石敢當，鎮(zhèn)百鬼，厭災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂張”等字。這也表明，人們普遍渴求平安祥和，是“平安文化”的一種表現(xiàn)。
泉州著名文化人陳日升先生介紹，石敢當在泉州落戶后，還傳播到國內(nèi)的臺灣、金門，國外的日本沖繩等地?！督痖T縣志》（1922年版）：“浯地苦風，村落多在藏風處。其當風路口，每見有石刻巨獸，做猿狻張口人立狀，俗語稱風獅爺，云可擋風。”石敢當流傳到風災較繁的金門后，被喚作風獅爺。
