吳潤珠在表演。

　　臺(tái)海網(wǎng)4月14日訊 據(jù)福建日?qǐng)?bào)報(bào)道  濃妝艷抹媒婆痣，寬袖闊腿搖擺姿，熊熊烈焰燒妖氛，公婆抬鼎留乾坤……說起泉州乃至閩南最“魔性”的民俗表演，火鼎公婆一定榜上有名。獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土氣息、詼諧逗趣的表演形式、神秘的民間信仰色彩，讓它根植于泉州草根文化的血液中，寄托著百姓對(duì)消災(zāi)解難、國泰民安的希冀。

　　新冠肺炎疫情期間，大大小小的民俗活動(dòng)取消，但“泉州鯉城火鼎公婆”省級(jí)代表性傳承人吳潤珠并沒有閑著，她通過線上渠道，為學(xué)習(xí)者們示范動(dòng)作，督促大家在家勤練習(xí)。她說，我為鄉(xiāng)親送歡樂的初心從未改變。

　　火鼎“踩路”，“公婆”扮丑

　　史料記載，清代中后期，火鼎公婆表演已在泉州城鄉(xiāng)流行，多見于迎神賽會(huì)的民俗踩街活動(dòng)。民間認(rèn)為，這種表演源于城隍、王爺?shù)壬竦o出巡時(shí)抬火鼎“踩路”，表達(dá)了人們對(duì)驅(qū)除疾疫、驅(qū)邪鎮(zhèn)惡的向往和對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的祈求。

　　過去，火鼎公婆表演一般由抬著火鼎的“火鼎公”“火鼎婆”及挑著柴火擔(dān)子的“女兒”組成。“女兒”需不時(shí)往火鼎中添加柴火，讓火鼎越燒越旺。但表演者也常被燙傷，臉會(huì)被熏黑。隨著時(shí)代變遷，柴火已為“電子火”替代，同時(shí)不再有“女兒”挑柴，表演核心集中于“公”“婆”二人。2007年，“泉州鯉城火鼎公婆”被列入第二批福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　作為“丑角”，火鼎公婆的裝扮與泉州高甲戲中的“破衫丑”“家婆丑”相似，有濃郁的地方戲曲韻味。吳潤珠介紹說，單是火鼎婆的舞蹈步法，就分為小碎步、掌中木偶步、提線木偶步、四方步、上山步、下山步、過獨(dú)木橋步等近十種。

　　更妙的是火鼎公婆的神情手勢。踩街時(shí)，演員根據(jù)隊(duì)伍節(jié)奏自由發(fā)揮，舞姿神態(tài)變化無窮。雖然是丑角，“公婆”表演“打情罵俏”須體現(xiàn)出詼諧滑稽感，“歪唇咧嘴”亦顯可愛。如何神形俱佳，全憑演員自身的經(jīng)驗(yàn)和默契。

　　為了達(dá)到更好的效果，裝扮和道具就顯得特別重要。“火鼎婆”濃妝艷抹的臉上，常點(diǎn)著一顆蜘蛛狀的媒婆痣，寓意“知足常樂”；“火鼎公”則頭戴圓帽，身穿馬甲褂子和寬筒褲，腳著黑布鞋，手拿長旱煙管。兩者風(fēng)格既詼諧又和諧。

吳潤珠向記者展示“火鼎公婆”所用的煙斗和蒲扇。東南網(wǎng)記者 謝玉妹 攝