汪勃

臺(tái)海網(wǎng)12月18日訊 據(jù)泉州網(wǎng)報(bào)道  在日前舉行的泉州市文物保護(hù)管理與利用培訓(xùn)班上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員汪勃以揚(yáng)州和泉州為例，與學(xué)員分享了主題為《城門遺址與古城沿革》的講座。他化身古城的“古代規(guī)劃師”，從考古發(fā)現(xiàn)的城市與城門獨(dú)特格局說(shuō)起，帶領(lǐng)大家從另一個(gè)角度看古城。

“泉州難能可貴地保存著中國(guó)古代文化思想體系，越往下研究，你會(huì)覺(jué)得越有意思。”不論是開(kāi)元寺與六座古城門的聯(lián)系，還是開(kāi)元寺與清源山等的關(guān)系，都讓汪勃感到驚喜。

從遺址中尋找古代思想文化線索

受邀參加泉州古城的考古工作后，汪勃經(jīng)常在北京與泉州之間往返。讓許多文保工作者印象深刻的，是汪勃的“閑不住”——他總是饒有興致地在古城里來(lái)回走，走了一遍又一遍。

汪勃是社科院考古研究所江蘇工作隊(duì)、揚(yáng)州唐城考古工作隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，長(zhǎng)期主持揚(yáng)州城遺址考古工作。他希望通過(guò)對(duì)遺跡與文物的研究，揭示其中包含的古代思想文化。那些埋藏于地下，或者在地表尚有殘存的建筑遺址，都是人類文化的符號(hào)，傳遞著文明的信息。發(fā)現(xiàn)一座城池、清理一段城墻、揭露一處房址、找到一條道路，都是在探尋人類的歷史。

當(dāng)深入泉州古城的大街小巷、歷史遺跡中，用腳步丈量這塊土地后，汪勃驚喜地發(fā)現(xiàn)，這里保存著中國(guó)古代文化的思想體系，并且延續(xù)至今。

“揚(yáng)州和泉州是航運(yùn)城市，有河運(yùn)、海運(yùn)。兩座古城都曾有完整的水系，有水陸城門，商業(yè)發(fā)達(dá)。揚(yáng)州在漢代與隋唐時(shí)期，泉州在宋元時(shí)期，都曾經(jīng)成為中國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)中心之一。”

一遍遍地“走讀”古城，讓汪勃對(duì)泉州有了進(jìn)一步了解，“古代政治家的抱負(fù)與思想體系，通過(guò)匠人的建筑行為得到體現(xiàn)，我在開(kāi)元寺、老君巖等遺跡上，看到了沉淀著的中國(guó)古代思想文化。”

發(fā)現(xiàn)開(kāi)元寺與古城的有趣聯(lián)系

在汪勃看來(lái)，考古工作最為重要的任務(wù)，就是傳承弘揚(yáng)那些被湮沒(méi)的古代歷史文化，而能夠較為全面反映人類歷史文化發(fā)展的，主要還是古代城址。到泉州后，他通過(guò)尋找古代城池與山脈、河流、重要建筑之間在方位上的聯(lián)系，也為考古工作提供了重要方向。

泉州城是一座源自山水的城市。汪勃說(shuō)，從自然地形上看，九日山、清源山、紫帽山三座山所環(huán)抱的區(qū)域，中間流淌著晉江。

鋪開(kāi)地圖，汪勃找到了開(kāi)元寺與古城的內(nèi)在聯(lián)系。古城七座城門形制出現(xiàn)后，除了位于正南的城門之外，如果把臨漳門和仁風(fēng)門、義城門和通淮門、通津門和朝天門兩兩連線，得到的三條線，恰好在開(kāi)元寺交匯。

不僅如此，汪勃還在開(kāi)元寺找到了兩條中軸線，一條是大雄寶殿的中軸線，另一條是東西塔之間的中軸線。從這兩條重要的中軸線延伸出去，為考古工作者尋找南外宗政司與市舶司遺址，指明了大致方位。

“考古就如一個(gè)‘財(cái)富’發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，通過(guò)逐步發(fā)掘，若干年后，一個(gè)個(gè)遺址點(diǎn)就能連點(diǎn)成片，最后形成一個(gè)面。希望接下來(lái)，在泉州能有更多的有趣發(fā)現(xiàn)，也希望考古工作者們有信心，把泉州古城每個(gè)時(shí)期的水系、城壕走向，一步步地發(fā)掘出來(lái)，形成完整體系。”汪勃說(shuō)。（記者 蔡紫旻 文/圖）