東陽村古建筑群
耕讀傳家的現(xiàn)代復(fù)興
科舉文化，與媽祖文化、武術(shù)文化、工藝美術(shù)等同為莆田文化的重要一環(huán)。莆田曾經(jīng)燦爛的科舉文化，應(yīng)該如何為現(xiàn)代教育和文化復(fù)興所用？對(duì)此，莆田當(dāng)?shù)氐奈氖穼＜液蛯W(xué)者也給出了自己的見解。
“莆田文化是以科舉文化為核心的耕讀文化。一千多年的封建社會(huì)，積累下了莆田文化的主要內(nèi)容，不僅提升了莆田的文明程度，而且為莆田創(chuàng)造其他文化門類提供了力量。”林春榮說，莆田人血脈里流淌著“耕讀傳家”的文化基因和讀書自覺。這份天然的文化基因和讀書自覺，塑造了莆田傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的全方位魅力，也決定了莆田人不管在任何時(shí)候，都能夠以一種絕對(duì)的文化自信，義無反顧地踏上創(chuàng)造新的文化輝煌之路。
張翔對(duì)于科舉文化的現(xiàn)實(shí)意義，則是這樣說的：“真正對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，應(yīng)該著眼于當(dāng)下。關(guān)于莆田科舉文化的過往輝煌，如果僅僅只是在口頭上完成一場(chǎng)自我陶醉式的回顧，然后躺在過往的輝煌里不加思考，那對(duì)這一文化的傳承并沒有太大的意義。”張翔說，莆田科舉文化燦爛而奇妙的部分，不在于莆田累代狀元出得多，而在于莆田不僅進(jìn)士多，還呈現(xiàn)出幾乎每個(gè)村落、每個(gè)姓氏都有進(jìn)士及第的現(xiàn)象。
“這說明古時(shí)莆田重教興學(xué)風(fēng)氣之興盛，莆田學(xué)子讀書基數(shù)之大。”觀照當(dāng)下的教育環(huán)境和文化氛圍，張翔認(rèn)為，科舉文化的內(nèi)核，實(shí)際就是教育文化，“通過科舉文化的挖掘、保護(hù)，為當(dāng)代學(xué)子保留并持續(xù)營造良好的讀書氛圍，喚起他們的讀書熱情和讀書自覺，這才是科舉文化現(xiàn)代振興的最終落腳點(diǎn)。”
秉承文獻(xiàn)名邦“家貧子讀書”的耕讀傳統(tǒng)，目前，莆田業(yè)已吹響“加快補(bǔ)齊教育短板，努力建設(shè)教育強(qiáng)市，重振莆田教育雄風(fēng)”的新號(hào)角，并力爭(zhēng)再過五年，全市教育綜合實(shí)力和各項(xiàng)發(fā)展指標(biāo)走在全省前列?，F(xiàn)代教育前行的每一步，都在精耕細(xì)作譜新篇。
