臺海網(wǎng)10月14日訊 據(jù)莆田網(wǎng)報道 禪心蘊(yùn)武,以武問道。10月上旬,莆田20多名各拳種傳人匯聚莆田南少林寺,與該寺武僧團(tuán)、莆田南少林武術(shù)協(xié)會一起交流武學(xué)思想、切磋武術(shù)技藝,探討如何進(jìn)一步發(fā)展、傳承莆田南少林武術(shù),以期不斷豐富南派文化內(nèi)涵。
莆田南少林寺已有千年歷史,是中國寶貴的禪宗文化遺產(chǎn)和少林南拳的發(fā)源地。相傳河南嵩山少林寺13武僧幫助唐太宗統(tǒng)一中國后,唐太宗賜予“僧兵”,并準(zhǔn)許在全國各地建立10座分寺。據(jù)考,荔城區(qū)九蓮山的林泉院,就是少林寺10座分寺中較早創(chuàng)建的分寺之一。因?yàn)橐?guī)模宏大(占地約三萬平方米),武風(fēng)鼎盛,影響南中國,故稱之為南少林寺。據(jù)考,該寺于清初被清兵焚毀。因此,南少林禪武博大精深,源遠(yuǎn)流長。
莆田南少林寺武術(shù)自古有名,與河南嵩山北少林寺禪武齊名,有“南拳北腿”之說,如何進(jìn)一步把南拳發(fā)揚(yáng)光大?莆田南少林武術(shù)協(xié)會會長洪光榮上世紀(jì)80年代作為福建武術(shù)界第一人出國表演武術(shù),把南少林武術(shù)傳播到國外。他說,現(xiàn)在許多南派拳種練習(xí)的人越來越少,這不利于南派武術(shù)的發(fā)展。據(jù)他了解,福建拳械錄書中沒有莆田的拳術(shù)和器械,可實(shí)際上,不管是古代還是現(xiàn)代,莆田出了很多武術(shù)名人,武狀元薛奕就是莆田人。莆田歷史上流傳著飛鶴、宿鶴、食鶴、白鶴、桂麟、韋陀、老鷹披翅等拳種,都是土生土長的莆田南少林寺武僧傳下來的。目前,莆田南少林武術(shù)協(xié)會正在收集莆田民間流傳的拳術(shù)和器械名錄,積極申報非遺,以補(bǔ)缺項(xiàng)。同時,當(dāng)前要保護(hù)好南少林知識產(chǎn)權(quán),做好南少林品牌,不能讓社會上一些人打著南少林的旗號,掛羊頭賣狗肉,這對南少林品牌的發(fā)展也不利。
蘇勇欽是一名在廣西發(fā)展的莆商,不過他還有一個身份是莆田南少林武術(shù)協(xié)會名譽(yù)會長,自幼習(xí)武,對莆田南少林武術(shù)發(fā)展很熱心,去年策劃舉辦了南少林武術(shù)節(jié),現(xiàn)在又在籌辦少林寺國際武術(shù)學(xué)院,籌拍南少林電影等,致力于推動莆田南少林武術(shù)的發(fā)揚(yáng)和光大。他說,在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代,宣傳南少林武術(shù)的方式有多種多樣,但不管怎么宣傳,最終還是落實(shí)到“練”身上?,F(xiàn)在走到莆田大街小巷上,能夠看到各種跆拳道班、太極館,就是沒有莆田南拳的訓(xùn)練班,就算有心去學(xué)習(xí)也不知道到哪里學(xué)?因此,他希望南少林各拳種傳人應(yīng)該開館教孩子習(xí)武,政府相關(guān)部門應(yīng)該給予政策和資金支持。
名家對話,高手過招,必有回響。交流中,各拳種傳人都說道,當(dāng)下,最重要的是要摒棄門派之爭,調(diào)動各個門派,把精華南派武術(shù)拿出來交流,而不是故步自封,實(shí)實(shí)在在為莆田南少林武術(shù)發(fā)展獻(xiàn)一份力。
那么,怎么樣傳承南少林禪武呢?該寺方丈空性說,此次邀請莆田武林前輩、門派傳人、武林精英前來論武,在交流過程中,大家都有危機(jī)感,能夠自省,提出不少真知灼見,這對南拳發(fā)展很有益處。當(dāng)下,南少林武術(shù)應(yīng)該立足福建,借助莆田南少林寺這個平臺,讓各地的武術(shù)愛好者相聚在一起,共同探討南拳的傳承與發(fā)展,讓南拳發(fā)揚(yáng)光大,更好應(yīng)對挑戰(zhàn)。同時,讓更多的人通過習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù),強(qiáng)身健體,達(dá)到“以武悟禪,以禪導(dǎo)武,禪武合一”。



