貓耳山商周窯址群全景

黑衣陶豆、罐

　　文物名片

　　貓耳山商周窯址群

　　貓耳山商周窯址群，位于南平市浦城縣仙陽鎮(zhèn)下洋村，占地面積約100萬平方米。至2006年，共揭露面積2250平方米，發(fā)現(xiàn)商代早期陶窯9座，新石器時代墓葬2座、商代墓葬21座，以及灰坑等遺跡和大量石器、陶器、陶片等遺物。

　　遺址內(nèi)發(fā)掘的2座斜坡式長條形窯（龍窯）結(jié)構(gòu)保存完好，同浙江上虞李家山商代龍窯相似，而時代更早，具有一定原始性，是我國首次發(fā)現(xiàn)的商代早期原始龍窯。該處窯址分布集中、規(guī)模較大、窯型多樣，其間還有疊壓、打破關(guān)系，為研究我國早期窯爐，特別是龍窯的起源和發(fā)展演變提供了寶貴的實物資料，獲評“2005年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”，2013年被列為第七批全國重點文物保護(hù)單位，2019年入選首批省級考古遺址公園。

　　貓耳山窯址群中發(fā)掘的龍窯，年代約在商代早期，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的保存最完整、年代最早的龍窯。學(xué)術(shù)研究證明，貓耳山是中國龍窯的起源地之一。

　　前世傳奇

　　南方窯業(yè)濫觴之地

　　講述人 鄭輝（貓耳山遺址考古發(fā)掘領(lǐng)隊、文博研究員）

　　貓耳山商周窯址群是我國首次發(fā)現(xiàn)的不同類型窯爐集中分布、保存完整且存在早晚疊壓關(guān)系的窯群遺址。國家文物局考古專家組認(rèn)為，貓耳山長條形窯的發(fā)現(xiàn)，對于探索我國南方地區(qū)窯業(yè)技術(shù)的發(fā)展和龍窯的起源及原始瓷的產(chǎn)地提供了非常珍貴的實物資料，具有重要的學(xué)術(shù)研究價值。

　　早前，我國南方江、浙、閩、贛、粵等地區(qū)發(fā)現(xiàn)的先秦時期窯址數(shù)量貧乏，大多為單一類型窯爐，僅保存部分窯底痕跡，結(jié)構(gòu)不清。專家學(xué)者很難從中推斷窯爐的發(fā)展演變過程，研究受到局限。為此，傳統(tǒng)上學(xué)術(shù)界都這樣認(rèn)為：圓窯系統(tǒng)為北方技術(shù)傳統(tǒng)，龍窯系統(tǒng)才是南方的技術(shù)傳統(tǒng)，它們代表著黃河流域和長江流域兩大文明，是不同文化環(huán)境的產(chǎn)物。

　　然而，通過對貓耳山窯群考古發(fā)掘出的9座窯爐的地層疊壓關(guān)系、碳十四年代測定、出土標(biāo)本的比較分析發(fā)現(xiàn)：一期窯爐距今在3600年以上，從結(jié)構(gòu)來看屬于升焰窯；二期窯爐距今約3580年，為典型的半倒焰窯；三期窯爐距今約3500年到3400年，由火膛、火道、窯室和煙囪組成，已具備龍窯的要素。窯底有一定坡度，窯尾設(shè)有煙囪，可以依靠窯身的坡度和煙囪產(chǎn)生抽力將空氣抽吸進(jìn)窯內(nèi)，能燒較高的溫度，也容易維持還原氣氛，提高陶瓷的產(chǎn)量和質(zhì)量。

　　貓耳山三個時期的窯爐呈圓形、橢圓形、長條形等多種形態(tài)，從時間測算和地層堆積、疊壓打破關(guān)系來看，閩北地區(qū)窯業(yè)技術(shù)由升焰窯向半倒焰窯再向平焰龍窯發(fā)展。三者時間相差不到數(shù)十百年，可能同時并存或發(fā)展演變。同時也證實了南方先秦窯爐多種多樣，已有自身獨立的窯業(yè)系統(tǒng)，可獨立發(fā)展出燒成溫度更高、容量更大、技術(shù)更先進(jìn)的龍窯，為探究中國窯業(yè)技術(shù)發(fā)展提供重要依據(jù)。

　　龍窯的起源和原始瓷的產(chǎn)地，是國內(nèi)考古學(xué)界長期懸而未決的問題。龍窯具有窯床長、裝燒面積大、產(chǎn)量高、火焰流通均勻、冷卻快的特點，適應(yīng)燒造瓷器。許多研究者認(rèn)為，我國南方地區(qū)商周時期廣泛分布的印紋硬陶和原始瓷器是在龍窯中才能燒成的。

　　然而，在以往考古發(fā)現(xiàn)中，南方先秦龍窯發(fā)現(xiàn)數(shù)量極少，年代多在商代中晚期至西周春秋。貓耳山窯址群中發(fā)掘的龍窯，年代約在商代早期，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的保存最完整、年代最早的龍窯，填補(bǔ)了學(xué)術(shù)研究的空白，可以證明貓耳山是中國龍窯的起源地之一。

　　黑衣陶是我國古代陶器向原始瓷器過渡的一種形態(tài)。貓耳山窯址群產(chǎn)品以黑衣陶為主，年代在夏商之間，是我國首次發(fā)現(xiàn)的唯一一個大量燒制黑衣陶器的窯場。

　　此前，在我省北部的邵武斗米山、光澤馬嶺、浦城管九，浙江江山肩頭弄，上海馬橋，江西廣豐社山頭等夏商時期遺址中均出土有大量黑衣陶器，但產(chǎn)地不明。貓耳山窯址地處閩、浙、贛三省交界，作為南方地區(qū)夏商時期的專業(yè)化窯場，窯業(yè)技術(shù)高，燒造時間持續(xù)兩三百年，產(chǎn)量大，種類豐。

　　因此，我們推斷：貓耳山窯址在滿足本地需求的同時，黑衣陶已作為交換產(chǎn)品輻射到周邊地區(qū)，這為閩浙贛地區(qū)夏商遺址同類陶器找到了確切的窯口產(chǎn)地。

　　此外，貓耳山窯群地層疊壓關(guān)系清楚，分期斷代較為準(zhǔn)確，器物發(fā)展序列和早晚變化軌跡清晰，為江南地區(qū)土墩墓的起源、分期、斷代研究提供了依據(jù)。

　　我省土墩墓主要集中在閩北，夏商時期土墩墓主要隨葬黑衣陶、印紋陶器。由于土墩墓位于山脊或山頂，缺乏疊壓打破關(guān)系，器物單獨成組，無法根據(jù)地層學(xué)提供年代依據(jù)。在浦城管九土墩墓群中，一期的陶器與貓耳山窯群二期陶器完全相同，兩處遺址距離較近，我們推測這些陶器來源于貓耳山窯場，年代為夏商時期。

　　貓耳山窯群這一重大考古發(fā)現(xiàn)，印證了中國南方早期存在窯業(yè)中心，浦城是陶瓷生產(chǎn)和發(fā)展的濫觴之地。