臺海網(wǎng)5月21日訊 據(jù)福建日報報道   “正陽門外琉璃廠，衣錦坊前南后街”，三坊七巷承載著老福州的坊巷記憶。“五一”期間，“后街拾遺”坊巷市集活動在這里舉辦，聚集了許多國潮文創(chuàng)、手作好物。這些文創(chuàng)產(chǎn)品背后的厚重歷史與文化故事，在市集活動中，以一種更親切、更生活化的姿態(tài)走近市民和游客，取得良好成效。

恰逢今年世遺大會將在福州召開，如何以此為契機挖掘世遺資源，并讓文創(chuàng)與世遺大會相融合，一時間成為大家熱議的話題。

運用創(chuàng)意思維，把特定的文化元素轉(zhuǎn)化成設(shè)計元素，融入產(chǎn)品、滲透到生活，這就是文創(chuàng)。數(shù)年前，北京故宮博物院推出冰箱貼、膠帶紙、手賬本、百什匣收納盒，“故宮出品”成為現(xiàn)象級爆品。國家博物館參照館藏品海晏河清尊、杏林春燕文瓶制作餐具、臺燈，敦煌研究院依托莫高窟推出“絲路”“飛天”等主題產(chǎn)品，也都賺足了人氣。在這幾家頭部館院帶動下，各地館院也紛紛涉足文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)。福建博物院設(shè)計的福船茶包，用海浪、波紋等元素做裝飾，以宋代海上交通線路圖明信片為背景，讓漂在茶湯上的袋泡茶有了在海上絲綢之路揚帆遠航的寓意。

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)率先在文博領(lǐng)域破局后，逐漸轉(zhuǎn)向其他領(lǐng)域繼續(xù)拓展。從開發(fā)主體看，除博物館、博物院外，景區(qū)、報社、企業(yè)等也紛紛加入其中。比如，人民日報社上線人民文創(chuàng)，先后推出鋼筆、徽章、筆記本、文件夾等文創(chuàng)精品，布局文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。福州、廈門的一些民營企業(yè)，把大漆、錫雕、陶藝等非遺技藝與皮具、茶具結(jié)合起來，讓文創(chuàng)產(chǎn)品兼具文化傳播載體的作用。從品類來看，文創(chuàng)產(chǎn)品起初集中于文具、飾品等，現(xiàn)在則延伸至食品、鞋服、化妝品、文娛游戲等多個方面。比如，故宮“瑞獸雪糕”、西安“城墻味道”、西湖“斷橋相會”等文創(chuàng)雪糕，成為“朋友圈攝影大賽”必不可少的道具。再如，爆款游戲通過游戲人物“皮膚”帶動地方戲劇破圈，在年輕群體中也有不俗影響。

如今，文創(chuàng)找準了文化資源與市場需求之間的結(jié)合點，不僅連接博物館與參觀者，還在促進文旅融合、助力地方戲曲融入現(xiàn)代潮流等方面起到重要作用。緣何能如此？

首先，傳統(tǒng)文化與審美潮流相互融合。傳統(tǒng)文化固然優(yōu)秀，但未必符合現(xiàn)代審美潮流，有時候就像曲高和寡的陽春白雪，受眾不多，覆蓋面不廣。文創(chuàng)產(chǎn)品在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上做延展創(chuàng)意，優(yōu)先選擇具有較高認同度、共鳴點的部分進行創(chuàng)造性改造。如此，就容易受到市場認可。這種“潤物細無聲”的方式，讓文創(chuàng)產(chǎn)品所承載的厚重歷史與文化故事，真正“飛入尋常百姓家”。由此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文創(chuàng)產(chǎn)品實現(xiàn)市場價值的過程中，傳播放大了文化價值。

其次，傳統(tǒng)文化和時代精神相得益彰。文化創(chuàng)意要有“區(qū)別于他人”的特定元素，也即IP。它既可以是“武夷山”“三坊七巷”等具象的自然風(fēng)貌和人文景區(qū)，也可以是“愛拼會贏”“七溜八溜、不離虎糾”等抽象的工作精神與生活態(tài)度。文創(chuàng)產(chǎn)品被賦予精神內(nèi)核，其實也是對根植于傳統(tǒng)文化之中的正向價值觀的一種輕松而時髦的表達方式?？梢哉f，消費者使用這類文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠喚起感覺記憶，實現(xiàn)情感認同。

作為重要的消費群體，90后、00后的新世代見證了國家崛起，對傳統(tǒng)文化充滿了信心。基于傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，正是這種自信和底氣在消費領(lǐng)域的投射。對于福建來說，抓住世遺大會這類重要的機會，充分挖掘世界遺產(chǎn)資源，做強做好閩派文創(chuàng)品牌，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的前景必會更加廣闊。（記者 潘抒捷）