高山族拉手舞《福手相連》記者 李林 攝

6月25日，“福”文化圩日在古城拉開帷幕，共有24個(gè)漳州非遺項(xiàng)目，4個(gè)福文創(chuàng)參展，包括木版年畫、八寶印泥、木偶頭雕刻等，讓市民在家門口就能“一站式”感受閩南文化魅力。

　　誰說非遺只能古老又傳統(tǒng)？記者發(fā)現(xiàn)，在今年參展的非遺項(xiàng)目中，一些新元素開始和非遺嫁接融合，一些老非遺也尋求創(chuàng)新跨界，掀起一股非遺文化新浪潮。

　　非遺項(xiàng)目尋求跨界融合

　　刻刀起，金墨落，輕輕按下紅紙?jiān)俳移?，一?ldquo;福”文化年畫躍然眼前。漳州木版年畫第七代傳承人顏朝俊為市民展示了木版年畫的制作技藝，吸引不少市民圍觀和親手體驗(yàn)。

　　這次，顏朝俊還帶來了木版年畫的文創(chuàng)產(chǎn)品。“隨著文創(chuàng)熱潮興起，我也開始嘗試將木版年畫融入更多現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素。”在他的設(shè)計(jì)下，這些傳統(tǒng)年畫符號被印刻在了書包、禮盒等生活用品上，和當(dāng)下有了更密切的結(jié)合。令顏朝俊驚喜的是，這些創(chuàng)意木版年畫在展會上頗具觀眾眼緣。他也開始考慮，未來讓木版年畫作品融入更多漳州元素并申請專利，與市場經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)對接，推動非遺項(xiàng)目創(chuàng)意升級。

　　“福”文化圩日也成為漳州非遺項(xiàng)目交流合作的新平臺。白水貢糖第六代傳承人陳鵬杰和顏朝俊在當(dāng)下就商討起將兩項(xiàng)非遺項(xiàng)目跨界融合，“木版年畫的彩印能否作為白水貢糖的外包裝？這樣消費(fèi)者既可品嘗貢糖，又可欣賞木版年畫。”作為非遺項(xiàng)目中的“新生代”，24歲的陳鵬杰一直在探索，能否讓產(chǎn)品融合兩種或兩種以上的非遺項(xiàng)目，讓漳州非遺“抱團(tuán)”發(fā)展。

　　在包裝上堅(jiān)守文化融合，在口味上尋求創(chuàng)新突破。你有沒有吃過麻辣味的白水貢糖？在“福”文化圩日上，陳鵬杰帶來了全新研制的多種貢糖口味，讓市民紛紛大贊：“口味好特別。”“白水貢糖有了新靈魂。”陳鵬杰說，作為新匠人，除了堅(jiān)守純正古法，在口味上也有更多可能性等著去探索和發(fā)現(xiàn)。“讓白水貢糖不再只是逢年過節(jié)的贈品，而是適應(yīng)更多當(dāng)下生活場景。”為了擴(kuò)大受眾面，陳鵬杰針對中老年群體推出了低糖白水貢糖，針對年輕人推出了抹茶、肉松味白水貢糖，在市場上都得到不錯(cuò)的反響。

　　無獨(dú)有偶，漳州白石釀酒也利用文化圩日平臺，試水探索年輕市場。“這次帶著新產(chǎn)品來圩日調(diào)研，看看反饋如何。”展位工作人員湯旭陽說，目前他們將消費(fèi)群體鎖定在年輕一輩，傳播渠道也更注重年輕化，“我們在抖音上拍攝短視頻宣傳推介，下階段也將嘗試直播帶貨。”

　　杭州市民特意來漳“趕圩”

　　“福”文化圩日把南靖土樓都“搬”來了。

　　土樓營造技藝市級非遺傳承人張民泰在一米來寬的土樓模型前建模、壘土，悉心向市民演示起土樓建造技藝。

　　“土樓的土有什么特別？”市民黃藝娟很好奇。“真正的土樓建造技藝有很深的門道，干濕都有講究。”張民泰打開一袋土樓外墻土，抓起一把土一捏，“抓起能成團(tuán)。”又一灑，“拋下散開不粘連。”黃藝娟點(diǎn)點(diǎn)頭，“第一次近距離感受土樓的建造技藝，讓我對漳州的老手藝有了更深的了解。”

　　在漳繡展位前，來自浙江杭州的徐先生摩挲著繡工精巧的“雙喜圖”連連贊嘆。一聽朋友說漳州要舉辦“福”文化圩日，他不遠(yuǎn)千里一定要來看看。

　　對于漳州，徐先生有一份特別的情感，“這是駐留在我心中的一座千年文化古城。”每年，他都會來漳州近十趟，更笑稱自己也算半個(gè)漳州人。“有時(shí)候只是來逛逛古城，泡泡溫泉，感受當(dāng)?shù)匚幕蜕睢?rdquo;徐先生說，“漳州孕育了豐厚的閩南文化，擁有獨(dú)具特色的文化遺存，讓人想停下來，留下來。”

　　悠揚(yáng)南音婉轉(zhuǎn)，循聲而去，六角弦樂器制作技藝市級非遺傳承人阿港師正和南詞省級非遺傳承人鄭炳裕琴瑟和鳴。阿港師坦言，傳承難是他面臨的一大問題。希望通過“福”文化圩日平臺，讓六角弦樂器制作技藝被更多人看見，“和大家分享技藝，非遺就能獲得更多人的關(guān)注和喜歡。”（來源：漳州新聞網(wǎng)）