6月7日是高考第一天的日子，高考的第一門就是語文。歷來的規(guī)矩是，除了高考狀元，高考語文作文一定會成為最熱門的討論題目。

　　不過，今年在各種各樣的高考作文題目里，浙江的作文題目卻非常特別：關(guān)于VR。

　　在限時之內(nèi)，我嘗試著用“高考作文風”寫下了這篇文章。(不過可能超出了字數(shù))

　　好像涌向夏日海灘的潮水，處處都可以聽到VR技術(shù)的時代已經(jīng)來臨的消息。創(chuàng)業(yè)者在談它，投資人在談它，普通大眾也開始聽聞它，了解它。如你所見，就連這個高考作文題也在談論虛擬現(xiàn)實。

　　以我對VR行業(yè)的粗淺認識，不管是醫(yī)用直播，又或者是 NBA體育賽事，材料所提到的許多應用確實已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實，盡管在應用層級上還有這樣那樣的問題。但技術(shù)上已無太多障礙，也就是說，一個真正的虛擬時代，可能不會馬上來臨，但腳步已近。

　　那么問題來了，他會不會讓我們陷入虛擬之中？它會成為一種新的麻醉品和致幻劑，“人類最后一種科技”嗎 ？畢竟，人們已經(jīng)看到了互聯(lián)網(wǎng)的虛擬特征助長許多網(wǎng)絡上的荒誕。人們愿意把這些荒誕與某種技術(shù)直接聯(lián)系在一起。但他們往往忘記：這些荒誕的種子實際上正在現(xiàn)實中已經(jīng)播下了。

　　虛擬與現(xiàn)實孰好孰壞？要回答這個問題，我們可能要回到一個基本判斷上，那就是什么是“虛擬”與“現(xiàn)實”。

　　我們喜歡把“虛擬”與“現(xiàn)實”視為水火不容，“虛擬”早已經(jīng)成為了我們生活中的一部分，如果 “ 虛擬現(xiàn)實 ” 為我們虛構(gòu)了一個空間，虛擬了一個社交場所。那么這個過程實際早就開始了：在電視、廣播、報紙，乃至當你翻開一本書，試著與書中的人物交流，你都在或多或少的接觸著它。早在《斐多篇》里，柏拉圖就曾經(jīng)批判過文字的虛擬性，認為它模擬了活生生的語言，實際上卻是用虛假的符號誤導大眾，如今這種想法還會有嗎？

　　如果我們否定了虛擬的意義，僅僅把真實完全限定為“肉體的”“此在的”，那我們的世界該是多么貧乏啊！如果不實地見面就無法共享關(guān)系，不親耳聞聲就不算交流思想，那么“國家”、“文化”、“社會” 這些看不見摸不著的共同體，豈不是也有一部分是虛無的了？更何況，即便在被批判的所謂虛幻的社交網(wǎng)絡，仍然能夠看到許多真實的情感：魏則西事件引起數(shù)億網(wǎng)民的公憤，而許多真正的絕癥病人則通過眾籌獲得了熱心的支持與捐助。難道因為虛擬的屬性就可以否定這些真實的感情嗎？

　　反過來，虛擬現(xiàn)實需要警惕的也不是虛擬，而是虛擬之下的“真實”。這種“真實”來自于人類社會的陰暗面：如果有一種VR產(chǎn)品能夠通過娛樂來奴役人，那它多半利用了現(xiàn)實中的那些奴役人的力量：對人欲的刺激和放縱，缺乏監(jiān)管的法律，和有意為之的愚民術(shù)。如果有人能夠利用VR形象來坑蒙拐騙，那多半因為現(xiàn)實生活中，這些身份或者符號早已經(jīng)比個人的人格和品德更加重要。

　　我認為，即使虛擬現(xiàn)實技術(shù)成真，也不過如電視一樣，只是人類生活的又一組成部分。對虛擬現(xiàn)實夸張的構(gòu)想，低估了人們面對真實，探求真實的勇氣。如果人們真的會被自己生產(chǎn)出的景象所操縱，那么早在電視出現(xiàn)后，人類文明就應該在娛樂業(yè)以外的一切行業(yè)停止發(fā)展。實際上，人類從前沒有，以后也不會這樣做，除非他們失去了這份勇氣。

　　從這里來說，虛擬和現(xiàn)實的二元區(qū)分，不如說是“謊言”與“真實”的二元對立。我們謹守的不是一種 “ 原教旨主義 ” 的真實，應該是一種面向那些迎合我們欲望的謊言，卻仍然選擇力求真實的品質(zhì)，它不會因為現(xiàn)實的力量而畏縮，也不會因為夸張的表象而迷惑。這是我們?nèi)松兴鶓斪穼さ恼嬲滟F之物。（來源：PingWest，原標題：聽說浙江高考作文以VR為題目 有人試著寫了一篇，原網(wǎng)址：http://tech.sina.com.cn/i/2016-06-08/doc-ifxsvenx3633365.shtml）