新民俗的內(nèi)核是傳統(tǒng)文化

　　從一個新詞語到一種文化現(xiàn)象，再漸漸演變?yōu)橐环N新民俗，年度漢字掀起一波又一波參與熱潮，也可以泛化到不再舉行儀式。它所總結(jié)反思的對象，大到國際風(fēng)云、國家大政，小到行業(yè)、團(tuán)體發(fā)展乃至個人際遇，不論其表現(xiàn)形式如何變化，其文化內(nèi)核是統(tǒng)一而穩(wěn)定的。年度漢字評選戳中了無數(shù)人歲末年終的復(fù)雜心情和諸多感慨思量，喚起了高度精神共鳴，為人們提供了一個觀察社情輿情的獨(dú)特視角。

　　雖然是民俗文化的新形式，但年度漢字評選的精神內(nèi)核深深扎根在漢字文化傳統(tǒng)之中，具有取得廣泛認(rèn)同的文化基底和心理基礎(chǔ)。

　　漢字文化傳統(tǒng)源于中華傳統(tǒng)文化中的漢字崇拜和漢字情結(jié)。在初民萬物有靈的觀念里，語言文字往往同某些自然現(xiàn)象和自然力聯(lián)系在一起，它能夠致人禍福，可以作為人神交流的媒介，甚至語言文字本身就是禍福的根源。漢字的這種神秘與力量讓人敬畏，在民間有時表現(xiàn)為一種漢字類圖騰崇拜，像大眾喜聞樂見的“福”“祿”“壽”“禧”等字，各種字體的百壽圖、百福圖，還有民間自創(chuàng)的“招財(cái)進(jìn)寶”“黃金萬兩”等“團(tuán)結(jié)字”，滿含人民群眾對未來美好生活的期盼和向往。

　　漢字文化傳統(tǒng)的深層動因還有人們對文字傳承先哲思想、知識和智慧功能的高度認(rèn)可。同時，更加普遍的一種文化心態(tài)，則是將文字的構(gòu)形理據(jù)視為是非或價值的判斷標(biāo)準(zhǔn)，也就是自身行動的指南。比如《左傳》所記載的“止戈為武”“人言為信”，就是古代君子以“武”和“信”字的構(gòu)形，來宣揚(yáng)武德精神和誠信觀念。當(dāng)今流行的“‘人’字的結(jié)構(gòu)是相互支撐”也傳承了這種漢字文化傳統(tǒng)。雖然從文字學(xué)的專業(yè)視角來考量，這種解釋未必準(zhǔn)確，但是其文化意義已經(jīng)超越了一般文字解讀的層次，正所謂“文化，就是以文字來教化”。

　　漢字文化傳統(tǒng)之豐饒取決于漢字的特點(diǎn)。漢字一字多義、內(nèi)涵豐富且相互關(guān)聯(lián)、意義高度概括抽象的特點(diǎn)，決定了年度漢字經(jīng)常是一些意義涵蓋力強(qiáng)、具有很大解讀空間的字。比如，近年在各類年度漢字候選字中頻頻亮相的“云”字，從最初以象形的方式描摹云氣，到如今被賦予了與信息處理、存儲和共享相關(guān)的意義，出現(xiàn)在“云端”“云計(jì)算”“云存儲”“云參與”等詞語中，形象生動地表達(dá)了超大規(guī)模、虛擬化、動態(tài)性、易擴(kuò)展的特點(diǎn)。正是漢字內(nèi)部意義間所呈現(xiàn)的想象力、類比性、關(guān)聯(lián)性、概括力、延展性，使其跨越三千余年而歷久彌新。

　　年度漢字評選這一新民俗，既是對漢字文化傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)，也逐漸表現(xiàn)出對當(dāng)代社會的深遠(yuǎn)文化價值；既鐫刻著中華民族共同的文化記憶，也打開了我們的視野和心胸，與漢字文化圈產(chǎn)生更多共鳴。期待今后的年度漢字評選能以更加寬廣的文化視野和深沉的文化擔(dān)當(dāng)，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更加深刻地書寫時代編年史。

　　(來源：光明日報(bào)；作者：劉凌)