科舉制度對(duì)中國可以說是影響至深，直到現(xiàn)在中國的各種考試也延續(xù)著古代科舉制度中的一些習(xí)慣，比如北宋太宗時(shí)期制定的糊名考校法，蓋上考生姓名讓主考官不知試卷為何人所寫，以期達(dá)到公平公正的效果，這種方法一直沿用至今日。科舉制的誕生取決于中國古代社會(huì)的發(fā)展，在經(jīng)過魏晉南北朝漫長的混亂后，原來確保士族階級(jí)利益的九品中正制已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的阻力，動(dòng)蕩與少數(shù)民族政權(quán)隨之帶來的是士族壟斷的瓦解。
京都學(xué)派的代表人物宮崎市定的《科舉史》，將中國的科舉制度自興至亡的全過程進(jìn)行了梳理和分析。此書成書于1946年，當(dāng)時(shí)正值二戰(zhàn)末期，日本國內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩，宮崎市定在接受東亞研究所所托，研究清朝官制和官吏任用制度時(shí)，撰寫了一部以科舉為中心的清朝官吏制度的研究著作。在宮崎市定被應(yīng)召入伍前，他將這部被視作自己“遺稿”的作品寄給了出版社，確保自己的研究不會(huì)隨著戰(zhàn)火消失。戰(zhàn)爭的結(jié)束，讓宮崎市定和他的書稿躲過了一劫。然而1946年這本書出版后，卻幾乎沒有銷量，隨之在市面上絕版。直到隨著日本從戰(zhàn)后緩和過來，經(jīng)濟(jì)開始騰飛后，這部著作才重新被大眾所重視，成為日本人研究中國科舉制度的必看書目。
宮崎市定在1946年版本上增訂修改過后，全書共分為四章。第一章概括總覽整個(gè)古代中國的科舉史，以明清時(shí)期為界限，分別介紹了科舉制度發(fā)展前期與后期的不同階段與歷史意義。第二章則以他最早的研究為基礎(chǔ)，以清朝為例，詳細(xì)講述了科舉制度的全貌，從各個(gè)角度描述了科舉的全過程。第三章從更高的視野看待科舉制度與中國社會(huì)的各方關(guān)系，階級(jí)的變化、官僚階級(jí)的生活與朋黨組織、科舉與中國古代學(xué)術(shù)發(fā)展的關(guān)系等等。最后一章則是介紹了科舉制度的崩潰以及它的歷史意義。
除了書中詳細(xì)介紹科舉制度的各項(xiàng)細(xì)節(jié)外，我們還能了解到科舉制的誕生與古代中國社會(huì)發(fā)展規(guī)律的相結(jié)合。在科舉制以前，九品中正制取代漢代的孝廉制度，成為國家選拔官僚的唯一制度，初衷本為了網(wǎng)羅全社會(huì)的人才，卻沒想到成為地方勢(shì)力、世家大族權(quán)力壟斷的助力。這導(dǎo)致了皇權(quán)的繼續(xù)衰落，以至于出現(xiàn)了像東晉那樣“王與馬共天下”的局面。因此普通寒門的力量逐漸被皇權(quán)所重視，在當(dāng)時(shí)的權(quán)力對(duì)比中寒門處于絕對(duì)弱勢(shì)，但皇權(quán)也非處于絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)的地位，士族大家卻成為皇權(quán)的極大威脅。因此在某種程度上，皇權(quán)與寒門的結(jié)合就成了必然，他們都有消除士族，成就自我的意愿，在歷史的發(fā)展中，在這種大趨勢(shì)下，逐漸演化成為制度，就變成科舉制。
有人說，科舉制度源于漢，興于隋，盛于唐，成于宋。在唐代科舉制度雖然是王朝選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)，但當(dāng)時(shí)科舉考試制度并不成熟完善。在百年間，通過皇權(quán)的發(fā)展、官僚集團(tuán)的革新，科舉成功地改變了中國的政治格局，建立了一個(gè)對(duì)于皇權(quán)有著高度認(rèn)同的官僚團(tuán)體。這是皇帝愿意見到的局面，但是一旦這個(gè)局面形成，這套制度也就固化落后了，因?yàn)槟康囊呀?jīng)達(dá)到，之后的所有變革都是在不斷地加強(qiáng)這種理念而非突破。
科舉制得以留存最大的優(yōu)勢(shì)在于它的開放和公平。科舉制所提倡的理念，天下大同、人人平等，通過自己的努力爭取實(shí)現(xiàn)階層的魚躍。但科舉到后來逐漸僵化，甚至成為阻擋階層流動(dòng)的巨石。在書中宮崎市定也對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了分析?？婆e制的目的并非培養(yǎng)民眾的知識(shí)素養(yǎng)而是在于選拔。古代中國并不重視基礎(chǔ)教育，只管選拔人才，而不投入人才培養(yǎng)的成本，因此教育的成本始終都由民間和應(yīng)考者本人承擔(dān)，自然導(dǎo)致了教育水平的下降。
民間的私立教育機(jī)構(gòu)基于現(xiàn)實(shí)考量，也都紛紛轉(zhuǎn)變?yōu)橹粸榭婆e考試而生的預(yù)備學(xué)校?；A(chǔ)教育成本的提高，也會(huì)導(dǎo)致看似公平開放的政策制度，逐漸由家世好、經(jīng)濟(jì)條件好的階層所壟斷，他們有更多的資本可以投入到對(duì)孩子的教育中，地方勢(shì)力與朝廷官員逐漸結(jié)合成利益群體，積極培養(yǎng)選拔自己家鄉(xiāng)或與自己有關(guān)系的人進(jìn)入官場，成為自己的勢(shì)力。選拔權(quán)在朝廷，然而培養(yǎng)官吏的權(quán)力卻在民間，如果要求官吏成為肱骨、為國家盡忠效力，不結(jié)黨營私，自然有些力不從心。只能通過科舉這一制度，緩解朝廷對(duì)于人才的失控，不斷增加考試，更改考試方式，讓科舉制度越來越復(fù)雜。這樣才能讓朝廷將對(duì)官僚集團(tuán)的把控權(quán)牢牢地抓在手里，但這無益于對(duì)民間人才的培養(yǎng)，反而打擊了一部分人的積極性。
和平年代，政局穩(wěn)定仕途波動(dòng)較小，朝廷能夠提供的官職越來越少，有些優(yōu)秀的人才甚至要在閑職上候補(bǔ)多年才能等到機(jī)會(huì)。而參加科舉的人則越來越多，從而導(dǎo)致選拔標(biāo)準(zhǔn)越來越嚴(yán)，選拔的方式也越來越奇怪，尤其到了清朝中后期，圍繞著八股文出題人和做題人都是絞盡腦汁。儼然到了此時(shí)，基于政治的需求，科舉制度已經(jīng)從選拔人才變?yōu)榱税讯嘤嗟娜瞬盘蕴簟？梢哉f當(dāng)我們聚焦于科舉制度的異化時(shí)，也需要看出埋藏在科舉制度背后公共資源的緊缺。
縱觀整個(gè)科舉史，我們看到了它誕生的必然，也看到了它的消亡，這一制度伴隨著封建集權(quán)制度，并且參與到其中?？婆e制雖然在1905年被廢除，但廢除的只是科舉政治方面的影響，而科舉的道德觀念和內(nèi)在的理想一直流傳至今。
（來源：北京晚報(bào)；洪宇）
